Trong Game Kinh Dị Trang Ngu Ngốc Mỹ Nhân - Chương 37: Nham Đình "mắc bệnh tâm thần"?

Về việc phó bản «Chuyến Bay Kinh Hoàng» đóng, một bộ phận chơi tỏ ủng hộ, bộ phận còn thì mấy lạc quan.

Những ủng hộ ngày nào cũng sống trong dầu sôi lửa bỏng, bầu bạn với yêu ma quỷ quái, càng trò chơi đùa giỡn trong lòng bàn tay, nơm nớp lo sợ chờ đợi cái chế*t.

Những phản đối thì chia làm mấy loại, nhiều vì mong sống sót mãnh liệt mà vẫn tích đủ điểm để đổi lấy tuổi thọ, cho nên chế*t.

Có dùng điểm đổi lấy một lượng lớn tiền bạc ngoài đời thực, vung tiền qua cửa sổ, chìm đắm trong hưởng thụ thể thoát .

Cũng trong trò chơi như cá gặp nước, những vững gót chân mà còn thu ít lợi ích.

So sánh hai luồng quan điểm, chơi “ mấy lạc quan” vẫn đông hơn.

Rốt cuộc, ấn tượng về một trò chơi “hùng mạnh và đáng sợ” ăn sâu bén rễ trong lòng chơi, khó mà lay chuyển .

Những chơi khác nguyên do, nhưng Lâm Kiều thì , đúng hơn là đoán .

Hẳn là do hệ thống trói buộc với gây , hệ thống cần năng lượng để tái lập phó bản, mà Lâm Kiều mang phận một kẻ lậu vé.

Có thể thu hoạch “lợi ích” từ cả hai phe NPC và chơi, hệ thống chính là thông qua lỗ hổng , khoét một kẽ hở hút cạn bộ năng lượng của phó bản.

Điều mới dẫn đến việc phó bản «Chuyến Bay Kinh Hoàng» thể tái lập và hỏng .

Lâm Kiều chỉ âm thầm theo dõi, hứng thú với chuyện phiếm của , đó xem một vài hướng dẫn hữu ích cho mới, các bài phân tích cách qua màn và chiến lược phó bản.

Bên , trong một sân vườn tĩnh lặng mang đậm phong tình Nhật Bản, cây cối xào xạc trong gió nhẹ.

Bởi vì Nhật Bản chịu ảnh hưởng sâu sắc từ văn hóa nước Z, nên nhiều kiểu trang trí truyền thống đều mang bóng dáng của nước Z, chỉ khác biệt ở cách xử lý chi tiết.

Sân vườn kiểu Nhật tinh gọn mà tỉ mỉ, mang đậm ý cảnh Thiền tông và giàu vẻ tĩnh mịch.

Phong cách tĩnh mịch hình dáng tương đối trang nhã, là một kiểu tương đối thanh đạm và giản lược, nhưng khác với phong cách tối giản, sự tĩnh mịch theo đuổi chính là ý cảnh, cũng chính là ý “Thiền”.

Khoảnh sân vườn diện tích nhỏ nhưng quá nhiều màu sắc rực rỡ, chỉ nhấn mạnh sự hài hòa đối xứng, mà còn đề cao vẻ mộc mạc nguyên sơ và trang nhã.

Những thứ thể thiếu trong một sân vườn kiểu Nhật là cây cối, hàng rào tre, cổng tròn, chậu đá, ống tre gõ đá, đèn lồng đá, sàn gỗ, đá cuội và rêu phong.

Tuy nhiên, sẽ những cây cối quá cao to, cho nên khi Nham Đình thưởng cùng bác sĩ, thỉnh thoảng sẽ ngước bầu trời đêm.

Đèn lồng đá ở Nhật Bản công năng “tịnh hỏa”, tượng trưng cho việc dùng lửa để thanh tẩy vạn vật, mang sự thanh tịnh và yên tĩnh.

Ánh lửa leo lét ngừng lập lòe trong gió nhẹ, khiến vị bác sĩ rõ sắc mặt của Nham Đình.

Vị bác sĩ tâm lý là một nhà tâm lý học nổi tiếng ở Nhật Bản, khi mời đến ông chút căng thẳng, thậm chí báo cho cảnh sát vị trí của .

Không ngờ đàn ông bí ẩn mặt dùng đủ cách để mời ông đến đây giữa đêm hôm khuya khoắt, nhưng tỏ hề vội vã.

Bên cạnh phòng , “ống tre gõ đá” dùng để rửa tay làm từ ống tre, hoạt động theo nguyên lý đòn bẩy, khi chứa một lượng nước nhất định, nó sẽ đập chậu đá bên , thường xuyên phát những tiếng gõ nhịp nhàng để xua đuổi chim chóc bay sân vườn.

Nếu đặt gần phòng , nó quả thực công năng rửa tay.

Bác sĩ tâm lý lắng tiếng gõ nhịp nhàng, thưởng thức vườn đá khô mặt, tâm trạng bất giác cũng bình tĩnh trở .

Vườn đá khô tái hiện phong cảnh thiên nhiên một cách trừu tượng thông qua đá cuội, sỏi, cát và cả rêu xanh.

Đương nhiên, những cảnh quan thiên nhiên lượt tượng trưng cho núi, đảo, thuyền nhỏ, biển và sông ngòi.

Vị bác sĩ tâm lý vốn thích quan sát tỉ mỉ, nên hứng thú với cảnh sắc đậm chất Thiền tông .

Rất nhanh, ông phát hiện bên cạnh những tảng đá là những đường gợn sóng tầng tầng lớp lớp, trông như dòng nước chảy, vô cùng thú vị.

Chỉ tiếc là vườn đá khô chỉ để ngắm chứ thể bước làm hỏng nó: “Nham Đình , những đường vân nước gần tảng đá tạo như thế nào ?”

Có lẽ nhận trạng thái của vị bác sĩ tâm lý định , Nham Đình cuối cùng cũng lên tiếng: “Sẽ chuyên gia dùng dụng cụ để vẽ hoa văn.”

Lại thể làm thủ công đến ? Bác sĩ tâm lý thật sự ngờ tới, nhưng khi tâm thái vững vàng, ông bắt đầu thực hiện chức trách của : “Nham Đình , bây giờ ngài thể chia sẻ với suy nghĩ của ngài ?”

Đây là một cách hỏi khéo về bệnh tình. Khi bác sĩ tâm lý mặc vest đen, đeo kính râm dẫn , một trong họ cho ông mục đích của chuyến .

Là để chữa bệnh cho Nham Đình, Nham Đình đang vấn đề tâm lý nghiêm trọng.

Nham Đình gật đầu, dùng những lời lẽ đơn giản để tóm tắt tình hình của .

Bác sĩ tâm lý ghi chép sổ tay: “Ngài chứng mất ngủ nghiêm trọng, ngài ngủ, mà là một khi chìm giấc ngủ sẽ gặp những cơn ác mộng kỳ quái?”

Nham Đình đang mặc một bộ đồ ngủ kiểu Nhật cổ , thường gọi là “nemaki”, tức là áo choàng ngắn.

Không giống những đàn ông khác sẽ cố tình cởi cúc áo cổ để lộ lồng ngực, quần áo của Nham Đình vô cùng ngay ngắn, chỉnh tề.

Mặc loại đồ ngủ kén dáng , ít nhất thì vị bác sĩ tâm lý sẽ bao giờ mặc.

Vậy mà lúc , Nham Đình đột nhiên cởi quần áo của , là cởi cũng đúng, mà chỉ đơn thuần để lộ phần eo bụng: “Khi thương trong mơ, cũng sẽ xuất hiện những vết thương khó hiểu.”

Bác sĩ tâm lý thắp sáng chiếc đèn lồng kiểu cũ trong đình , nhíu mày xem hồ sơ bệnh án đây của Nham Đình.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại dammy.me - https://www.monkeyd.com.vn/trong-game-kinh-di-trang-ngu-ngoc-my-nhan/chuong-37-nham-dinh-mac-benh-tam-than.html.]

Sau đó ông phát hiện sự việc đơn giản như , bệnh của Nham Đình kỳ lạ, ngoài việc mơ , đối phương bất kỳ vấn đề nào về mặt cảm xúc.

Chỉ là Nham Đình khăng khăng cho rằng giấc mơ của là thật, rõ ràng nhớ cụ thể trong mơ xảy chuyện gì, nhưng nảy sinh nỗi sợ hãi với việc ngủ, từ đó dẫn đến chứng khó ngủ.

Bác sĩ tâm lý chú ý thấy, trong bệnh án đây cũng một ghi chép như , đó là “sẽ xuất hiện những vết thương giống hệt trong mơ”.

Nham Đình là Nhật bản địa, mẫu của là Nhật, còn cha là con lai giữa nước Z và nước YDL ở phương Tây.

Trước khi đến Nhật Bản, trải qua nhiều trị liệu, trong đó một bác sĩ tâm lý nổi tiếng nước M, để xác minh sự thật về những vết thương Nham Đình.

Ông còn cố tình bàn bạc với Nham Đình, lắp đặt camera theo dõi ở nơi ngủ.

Kết quả là vết thương của thật sự xuất hiện khi đang ngủ say, vị bác sĩ nổi tiếng nước M đó khi chữa trị cho Nham Đình xong thì chuyển sang tin Chúa.

Hơn nữa, ông còn khăng khăng cho rằng Nham Đình ác quỷ ám, cần tìm là bác sĩ, mà là một linh mục.

“Nước M.” Bác sĩ tâm lý cảm thấy may mắn cho Nham Đình, đối phương quả là một thế lực, nếu , lỡ như nước M phát hiện sự bất thường Nham Đình, chừng sẽ bắt làm nghiên cứu.

Khoan , bác sĩ tâm lý ngẩng đầu : “Nham Đình , xem ký một bản thỏa thuận bảo mật, đúng ?”

Nham Đình mặc quần áo, cụp mắt : “ , nếu ông tiết lộ ngoài thì sẽ nhấn chìm xuống đáy biển.”

Trái tim mới bình tĩnh của vị bác sĩ tâm lý bắt đầu căng thẳng, nhưng ông vẫn cố gắng giữ bình tĩnh, dù thì lúc đ.â.m lao thì theo lao.

Bác sĩ tâm lý tiếp tục : “Đến bây giờ ngài vẫn khăng khăng cho rằng thế giới trong mơ là thật ? Ngài thể thuật những đoạn ký ức còn nhớ trong giấc ngủ ?”

Giấc mơ là sự phản ánh chân thật nhất của nội tâm con , đôi khi mơ thấy gì, ở một mức độ nào đó sẽ phản ánh vấn đề tâm lý của đó.

“Bác sĩ.” Vẻ mặt Nham Đình trở nên nghiêm túc: “Nửa đêm mời ngài đến đây thật thất lễ, nhưng thể làm .”

“Tôi cảm thấy tình hình của đang , bởi vì nhớ bộ giấc mơ, ngay cả chi tiết cũng nhớ rõ mồn một.”

Nham Đình hề che giấu những gì trải qua, từ từ kể bộ phó bản.

Bác sĩ tâm lý càng , lông mày càng nhíu chặt. Người bình thường nếu nhớ rõ giấc mơ của là chuyện vô cùng khó khăn.

Huống chi giấc mơ thường logic, cũng sẽ xuất hiện nhiều chuyện khó giải thích, ví dụ như trong mơ những con làm thế nào cũng nhớ , trong mơ rõ mặt khác, vân vân.

giấc mơ mà Nham Đình kể, ngay cả múi giờ của từng khu vực, cùng với việc tính toán khi nào trời sáng đều chân thật.

Bác sĩ tâm lý thể cảm nhận sự giằng xé của Nham Đình, tin rằng giấc mơ của là thật, nếu sẽ thể giải thích cảm giác chân thực trong mơ, cũng như tại thương trong mơ thì ngoài đời cũng sẽ xuất hiện vết thương.

mặt khác, cực kỳ lý trí, rằng chuyện “giấc mơ trở thành sự thật” là thể xảy , vì thế vẫn luôn tìm kiếm sự giúp đỡ của bác sĩ tâm lý.

Lúc , bác sĩ tâm lý thể dễ dàng đưa chẩn đoán, đột nhiên Nham Đình ngẩng đầu : “Tôi ngày càng cảm thấy hề bệnh, đây là một chuyện vô cùng đáng sợ.”

“Có lẽ nó sẽ khiến phát điên, hy vọng chuyện đó xảy .”

“Tôi cảm thấy nguyên nhân bệnh tình của trở nặng là vì, bắt đầu nhớ mặt của những trong mơ, và cả…”

Nham Đình nhíu mày, dường như cảm thấy chút khó .

Cuối cùng, lý trí vẫn khiến Nham Đình mở miệng: “Tôi gặp một trai vô cùng xinh , lúc xuống máy bay, , là tình trong mơ của .”

“Cậu tên Lâm Kiều, hôn , môi mềm, cũng đáng yêu.”

Nham Đình , vành tai ửng đỏ, vẻ mặt cũng vô cùng mất tự nhiên, dường như cảm thấy như là vô cùng thất lễ.

Bác sĩ tâm lý: “…”

Bác sĩ tâm lý hỏi: “Được , ngài chắc rằng trai mà ngài thấy ngoài đời thực là thật sự tồn tại ?”

Team Bé Bi - chuyên dùng AI để lấp hố!
Có hố nào cần lấp hãy nhớ đến chúng mình nhé!!!

“Những bên cạnh ngài thấy ? Ngài chắc là ảo tưởng do một ngài sinh ?”

Nhan Đình dung mạo tuấn mỹ nhưng giống , lúc ngượng ngùng quả thực khiến kinh ngạc, nhưng lúc đột nhiên sa sầm mặt mũi, cũng đủ dọa .

Bác sĩ tâm lý vội : “Đây là câu hỏi cần thiết, ý xúc phạm ngài.”

Nham Đình lúc mới : “Ừm, bên cạnh đều thấy , tên Lâm Kiều, cùng chuyến bay với .”

Nham Đình kể chuyện hộ tống đối phương, và cả việc tra tên của đối phương.

Bác sĩ tâm lý chỉ cảm thấy… chúc trai tên Lâm Kiều may mắn, một quen bày trận thế lớn như , thật sự sẽ dọa chế*t khiếp ?

Tuy nhiên, bác sĩ tâm lý tìm điểm tương đồng giữa thực tại và giấc mơ của Nham Đình: “Nham Đình , ngài xem, ngài và Lâm Kiều ở cùng một chiếc máy bay, liệu khả năng là máy bay hoặc lúc làm thủ tục, ngài từng gặp .”

“Dù thì trong miêu tả của ngài, trai tên Lâm Kiều ngoại hình nổi bật, thể để ấn tượng sâu sắc cho khác.”

Nham Đình nhíu mày, vội vàng phủ nhận: “Trước khi lên máy bay và lúc máy bay cất cánh, chúng hề gặp !”

“Bình tĩnh!” Bác sĩ tâm lý nhắc nhở: “Bình tĩnh , Nham Đình .”

--------------------