Chính là trần thế thiện ác nhiều nhỏ bé a, bác ái cũng hảo tư d.ụ.c cũng thế, đến cùng bất quá là đổi. Ác bách thiện, thiện chế ác, càng đổi điệt, hồi hồi dạo, trăm năm ngàn năm liền làm tro bụi, ai còn thể nhớ rõ!
nhớ rõ.
“Ngươi hiện giờ tựa thần phi thần, tựa phi , tả hữu dứt bỏ xong, trời xanh vô tình đạo,” , “Vậy đường đường chính chính khiến kẻ hại vĩnh sinh vĩnh thế vây khốn tại nơi , vì mà trả nợ máu.”
“Ngươi hiện giờ hồn tương dung, Vĩ Hàm, chỉ cần ngươi , ký ức của cũng chính là của ngươi.” Hắn , “Đi xem .”
Ta liền đem ngàn năm gút mắt xem hết.
Ta mắt thấy vân du giả tới Ích Nguyên, Bà La tín chúng càng lúc càng đông, càng lúc càng dày đặc. Có kẻ hòa thuận ở chung, ắt sẽ kẻ nảy sinh xung đột. Tương chỉ là chuyện trong làng xóm, tương ghét biến thành những lời đồn thổi ác độc. Mới đầu đều là chút tiểu đ.á.n.h tiểu nháo, cùng Ứng Bất Hối thấy ngoại lai khách, hề đề phòng kẻ nội bộ.
Tế Nhạc từ Phạn Trúc du lịch trở về.
Tế Nhạc vốn là Ích Nguyên, đôi mắt sinh bạch đồng, chính là vị Thần sứ đời của “Vĩ Hàm”. Hắn khi thành niên thì nhường vị trí xa. Chuyến chừng bốn năm năm, khi gặp , vẫn vận tố y như cũ, như thể vẫn là của năm xưa.
trăm hương của Ích Nguyên đang lặng yên đổi. Ta cùng Ứng Bất Hối tại đây tràng đổi trung, cũng từng mơ hồ cảm giác đến đau đớn, chỉ cho rằng đó là do gần đây ức chế địa dịch, lực lượng hao tổn gây suy yếu. Chúng hề nảy sinh nghi ngờ đối với bất luận kẻ nào từng che chở, cho nên đến khi bao vây tiễu trừ thì còn kịp nữa.
Chữ bằng m.á.u hoàng lụa tầng tầng lớp lớp bọc trói dài đến ngàn trượng, mỗi chữ mỗi chữ đều là hận. Ngàn hơn cùng thốt lên vô tận hận thù, tín ngưỡng cũ kỹ trong tiếng xướng tụng vặn vẹo đến còn hình thù gì. Đau đến mức Ứng Bất Hối vô lực phản kháng, đau đến mức ở trong cung c.h.ế.t ngất .
Tế Nhạc ở vị trí dẫn đầu, dải lụa trắng phủ mắt, tố y liệt liệt tung bay theo gió. Hắn ngước vị thần sinh từ đất Ích Nguyên, cất giọng đầy từ bi giả tạo: “Xà yêu họa thế, liên tiếp gieo rắc tai ương. Chư vị, nay đành lòng thấy đất nước lầm than, vì thế lặn lội tới Phạn Trúc, thỉnh Trì Mục và Nộ Mục nhị Phật đến đây hàng phục.”
Đây là một cuộc mưu sát trù tính kỹ lưỡng nhằm đuổi tận g.i.ế.c tuyệt. Phàm nhân mượn lực lượng của thần để thí thần, thật là hoang đường đến cực điểm!
chính sự kinh thế hãi tục càng dễ dàng trấn áp lòng , khiến Tế Nhạc chỉ một đêm bước lên đài cao bễ nghễ thiên hạ. Hắn giam cầm “Vĩ Hàm” sâu trong cung cấm, khiến Thần sứ gặp nạn, buộc khuất phục vị “tân thần” là .
Mảnh ký ức chính là đoạn thấy: “Vĩ Hàm” cấm túc, thần trí hoảng hốt trượt chân rơi xuống nước, từ đó về là chuỗi ngày sốt cao mê sảng và những cơn ác mộng vây hãm.
Năm thứ tư khi Ứng Bất Hối trấn áp, thiên tai đột ngột giáng xuống, Ích Nguyên chìm trong biển nước mênh mông. Mưa lớn đứt quãng suốt một năm dứt. Vì thế, chúng tổ chức buổi tế lễ đó —— thiêu sống ngay tại trận, mắng nhiếc là mầm mống tai ương.
Lúc đó, chỉ cảm thấy điều gì đó đúng, nhưng chẳng hề quên sạch quá vãng. Nực , rốt cuộc vẫn là một bộ phận của thần minh. Khi c.h.ế.t tế đàn, kéo tất cả những kẻ chứng kiến ngày hôm đó trong lồng giam của .
[Truyện được đăng tải duy nhất tại dammy.me - https://www.monkeyd.com.vn/thien-dia-lu-quan/chuong-20d.html.]
AN
Đó chính là vòng lặp mà tự tạo cho chính , là khốn cục vô tận mà cách nào thoát khỏi quá khứ.
“Sau kiếp Dẫn công cũng như thế.” Ứng Bất Hối , “Lúc đó là trăm năm , thôn xóm nơi Dẫn công ở là nơi cuối cùng của Ích Nguyên còn thờ phụng chúng , bởi vì cách biệt với thế gian nên thậm chí vẫn còn giữ cửa miếu. Ngươi chuyển sinh tại đó, trở thành ca ca của Xuân Lan. Tịnh Ẩn mượn lực lượng của Bà La môn hạ, làm loạn nhân tâm, ép tụng niệm danh tính mới, khiến Dẫn công thể tháo chạy.”
Đây là mảnh ghép cuối cùng để phá vỡ xiềng xích của định mệnh.
Thì " thể " là Ứng Bất Hối giữ bí mật, mà là một đạo nguyền rủa tàn khốc: Chỉ khi chính chủ thể của sự bao dung (Vĩ Hàm) tự tay tìm và gọi tên bản thể của sự phẫn nộ (Hủy), thì phong ấn mới thực sự tan biến.
Đây chính là chiếc lồng giam thứ hai.
Ký ức tìm về đến tận đây, đột nhiên nhớ tới một sự kiện: “Ứng Bất Hối, lệnh cấm thể vẫn còn đó ?”
Ứng Bất Hối : “Ngươi mỗi khi nhớ một chút, phong ấn liền thể buông lỏng một phân, thế nên ở trong miếu, rốt cuộc mới thể dung hợp trở nguyên . Đợi đến khi ngươi chính miệng , tự danh tự của , lệnh cấm mới thể giải trừ.”
“Ngươi sờ những chữ thẻ tre, hóa là vì thế,” , “Những ngày đó vây khốn trong thành, lặp lặp việc mô phỏng theo những dấu vết ……”
“Đó chính là tên thật của ngươi và .” Ứng Bất Hối , “Ngoài , nếu cuối cùng ngươi đập nát lớp phong ấn bên ngoài, còn cần thời gian dài hơn nữa mới thể khiến nguyên thoát .”
Hóa là như thế. Hết thảy chuyện, đều là để cứu .
Ta trầm mặc một lát, kéo tay Ứng Bất Hối qua, ở trong lòng bàn tay tỉ mỉ và nặng nề mà khắc họa.
Hủy.
Chỉ dùng da thịt chạm làm ấn, cả hai chúng đều ghi khắc, danh của cũng là danh của . Chốc lát gió thổi quét qua, lệnh cấm liền tiêu biến mất, nhanh như lớp sương cành cây tan .
Nó biến mất một cách nhẹ nhàng khéo léo như thế, phảng phất như việc vây hãm quá khứ ngàn năm của chúng chẳng qua chỉ trong một nháy mắt.
“Hủy.” Ta , “Ta nhớ .”
Xung quanh chớp mắt hóa thành hư ảnh, chúng tiếp tục rơi xuống. Lần kéo lấy đối phương biến thành , hai tay nắm chặt . Ta hỏi : “‘Hủy’ chính là cấm tự, những ngày qua mỗi khi gọi ngươi là ‘Ứng Bất Hối’, cũng coi như là chệch âm , dù c.h.ế.t thì tại một chút phản ứng cũng ?”
