Thật Giả Thiếu Gia? Đều Là Đệ Đệ Của Ta! - Chương 139: Ngày Tình Ca Ca Thứ Mười

Uổng phí tâm cơ, phản cấp biệt nhân tố giá y.

Sóc Phong tâm lý khổ, đản Sóc Phong bất thuyết.

Nhất phương diện, y yếu diện tử, bất hảo ý tứ thuyết; linh nhất phương diện, y chỉ thị tưởng ám địa lý sử bàn tử, khả bất tưởng chân đích thọc phá thiên, náo đắc hòa đàm phá liệt, cho nên bất cảm thuyết.

Đối với sứ đoàn Bắc Địch mà , hiện tại quan trọng nhất vẫn là nhanh chóng xác định biên cảnh an .

Thoại thuyết xuất lai hữu chút quái dị, biên cảnh an như kim cánh thành Bắc Địch nhu yếu cân nhắc sự tình...

Sóc Phong cuối cùng phát hiện bách tính Đại Tĩnh đối với Liễu Vân quả thực hữu độc nhất phần bao dung, ở phát hiện tiểu kỷ lưỡng một dụng hậu, y cuối cùng quyết định kịp thời chỉ tổn, bất tái cố ý tán bá lưu ngôn.

Y dĩ vi y tố tất cả những đô bất hội bàng nhân phát hiện, cái chỉ năng thuyết y thực tại tiểu tiều hoàng gia đối với kinh thành chưởng khống lực.

Kinh thành lý những quan vu Liễu Vân và Tạ Tễ Xuyên phong ngôn phong ngữ, sớm tựu truyền tiến nhĩ Cảnh Hi Đế, Cảnh Hi Đế đương thời biến sai nhân tiền khứ tra thám lưu ngôn lai nguyên.

Cung nội thị vệ nhanh tựu phát hiện nguyên đầu lai tự sứ quán thái mãi phiến tử.

Na ma thị thùy ở hậu diện động thủ cước, Cảnh Hi Đế sớm dĩ tâm tri minh.

Đồng thời, Cảnh Hi Đế dã đồng thời tri đạo Liễu Vân và Tạ Tễ Xuyên xác hữu kỳ sự tiêu tức...

Thị dĩ, Cảnh Hi Đế ở tọa trứ trầm tư nhất túc hậu, tịnh một hữu lệnh nhân quản khống những lưu ngôn , chỉ thị nhậm lưu ngôn tiếp tục phát giáo.

Khủng phạ nhâm thùy, bao quát Liễu Vân chính đô tưởng bất đáo ——

Ở y và chuyện của Tạ Tễ Xuyên bộc lộ hậu, tối tiêu tâm, bất thị y, bất thị Tạ Tễ Xuyên, dã bất thị y phụ mẫu hữu, nhi thị Cảnh Hi Đế.

Cái đại khái thị nhân vì đối với bọn họ chính , Liễu Vân và Tạ Tễ Xuyên ở bên thị nhất kiện tư sự, đản ở trong mắt Cảnh Hi Đế, khước dã thị nhất kiện gia quốc đại sự!

Nhân thường đạo, hoàng gia vô tiểu sự, như kim Liễu Vân và phân lượng của Tạ Tễ Xuyên khước dã dĩ kinh năng cú ảnh hưởng đáo Đại Tĩnh căn cơ.

Bọn họ nhị nhân, như kim nhất nhân dĩ thị bán bộ nội các, linh nhất nhân diệc thị lập hạ hách hách chiến công.

Liễu Vân tự bất tất đa thuyết, Tạ Tễ Xuyên tuy chỉ thượng quá nhất thứ sa trường, khước dĩ túc kiến lĩnh binh năng lực.

Như vô ý ngoại, bọn họ tương lai biến hội thị triều đình văn võ chúng thần lĩnh đầu dương.

Ở bọn họ nhị nhân đáo đạt cái địa vị hậu, Cảnh Hi Đế thực tựu sớm dĩ ở cân nhắc hôn sự của bọn họ, tưởng yếu tá thử bình hành địa vị của bọn họ.

Triều trung thế gia, các phương thế lực bàn căn thác tiết, giống như nhất trương mạng nhện, tưởng yếu đem lưỡng mai đủ trọng lượng pháp mã phóng nhập kỳ trung khước bất lộng phá chủng mạng nhện thực tại bất thị kiện dung dịch sự tình.

Cảnh Hi Đế ở củ kết yếu cấp Liễu Vân và Tạ Tễ Xuyên sắp xếp kiện sà dạng hôn sự thời, tựu thính văn lưu ngôn của hai bọn họ...

Ở xác nhận Liễu Vân và Tạ Tễ Xuyên chân đích ở bên hậu, phản ứng đầu tiên của Cảnh Hi Đế thị —— phẫn nộ!

Cảnh Hi Đế quả thực đãi Liễu Vân bất nhất bàn, ở trong mắt , Liễu Vân gần hồ dĩ kinh dữ t.ử vô dị.

Liễu Tam Thạch thị Liễu Vân chân chính cha, đản đồng thời thị dưỡng phụ của Tạ Tễ Xuyên.

Làm hai cái đứa trẻ phụ , sở biểu hiện lai canh đa thị củ kết.

Khả Tạ Tễ Xuyên đối với Cảnh Hi Đế lai thuyết tựu thị nhất cái phổ thông thần tử, cho nên ở tri đạo cái sự hậu, Cảnh Hi Đế ngược canh tượng thị nhất cái cảm giác tự gia bạch thái trư củng lão phụ !

Đương thiên Thừa Thiên điện bãi kiện gần hồ đô hoán nhất phê, hữu na ma nhất thuấn gian, Cảnh Hi Đế gần hồ đô tưởng khứ đem Tạ Tễ Xuyên tể !

Thành nhiên, Cảnh Hi Đế làm nhất quốc chi quân kiến quá bất thiểu sự tình, tựu sở tri, triều thần trung hảo nam phong biến bất chỉ nhất cái lưỡng cái, tố lai bất tại hồ những.

Khả Cảnh Hi Đế tri đạo Liễu Vân và những đó thị bất nhất dạng.

Liễu Vân chí kim vị thành gia, nhất thị gia trung liên tích, nhị thị đế vương cố kỵ, đản canh thị nhân Liễu Vân khiết tự hảo.

Nhân vật như nhược thị nhận định nhất cá nhân, na biến tuyệt bất chỉ thị ngoạn ngoạn!

Nam phong khả dĩ đương tố tiêu khiển, đản hựu chẩm năng chân đích học na Đổng Hiền Ai Đế? Na thị tương thế nhân sỉ tiếu!

Cảnh Hi Đế khí đắc đầu thống, khả cuối cùng dã một hữu chân đích nhân nhất thời khí phẫn hạ chỉ hớt Tạ Tễ Xuyên.

Bất quản chẩm ma thuyết, Tạ Tễ Xuyên đô thị công thần của Đại Tĩnh, hựu thị dưỡng của Liễu Vân... hữu trong lòng.

Hơn nữa, Cảnh Hi Đế lãnh tĩnh hạ lai hậu, biến ý thức đáo nhược thị Liễu Vân và Tạ Tễ Xuyên ở nhất khởi, đối với hoàng gia, đối với Đại Tĩnh hựu vị thường bất thị nhất kiện hảo sự...

Liễu gia Tạ gia bản tựu tiệm tiệm thế đại, Cảnh Hi Đế đằng ái Liễu Vân, tưởng yếu cấp Liễu Vân tối đại y trượng.

Khả Cảnh Hi Đế hữu thời hậu dã hội tự tỉnh cái phủ vì hậu thế mai hạ họa căn?

Hắn tín nhiệm Liễu Vân, đề bạt Liễu Vân thực dã thị vì băng hà hậu, đương tiền nhất phiến thịnh thế bất hội hậu lai giả táng tống.

Khả bất tín nhiệm một hữu Liễu Vân Liễu gia, canh bất tín nhiệm Tạ gia!

Nhi nhược thị Liễu Vân và Tạ Tễ Xuyên ở nhất khởi, bọn họ một hữu huyết mạch truyền thừa, đương bọn họ bất tại hậu, Liễu gia và Tạ gia ước chừng dã biến bất thành khí hậu, bất khả năng sản sinh thập ma uy hiếp.

Nhược thị như thử, hoặc hứa dã thị thời hậu khả dĩ định hạ tân Thái t.ử .

Vì hôn sự của Liễu Vân, Cảnh Hi Đế cân nhắc hứa đa, từ nhất khai thủy phẫn nộ đáo đó lãnh tĩnh, dần dần ý thức đáo Liễu Vân và Tạ Tễ Xuyên ở nhất khởi bạch đầu đáo lão, tài thị đối với Đại Tĩnh tối hảo lựa chọn.

Chỉ thị thử thời lưu ngôn cương cương phát tán, Cảnh Hi Đế bất tri đạo Liễu Vân và Tạ Tễ Xuyên hội bất hội ở minh diện thượng công khai quan hệ.

Án lý nhi ngôn, thử thời ám địa lý thôi ba trợ lan nhất phiên, sử thủ đoạn xác bảo Liễu Vân và mối quan hệ của Tạ Tễ Xuyên tọa thực, phương vì thượng thượng sách.

Bất quá cuối cùng Cảnh Hi Đế thị một hữu chủ động tố thập ma, chỉ thị đối với truyền ngôn thính chi nhậm chi.

Quy căn kết đế, Cảnh Hi Đế thực thị bất nguyện Liễu Vân tẩu thượng nhất điều dị vu thường nhân bất quy lộ.

Thế là bả lựa chọn quyền giao đáo thủ Liễu Vân chính .

[Truyện được đăng tải duy nhất tại dammy.me - https://www.monkeyd.com.vn/that-gia-thieu-gia-deu-la-de-de-cua-ta/chuong-139-ngay-tinh-ca-ca-thu-muoi.html.]

Kết quả lưu ngôn triệt để truyền khai hậu, biểu hiện của Liễu Vân ở bất xuất Cảnh Hi Đế dự liệu, đản hựu hữu chút khiếu nhân ý ngoại ——

Tiểu t.ử cánh chân đích tưởng dã bất tưởng, mang trứ Tạ Tễ Xuyên hồi gia!

Na thiên Cảnh Hi Đế đắc tri tiêu tức hậu, ưu tâm sùng sùng, sinh phạ Liễu Vân gia trung lão phụ mẫu đả đoạn đùi, liên mang khiếu nhân khán , phái cái thái y hầu trứ.

Chẩm ma ngờ tới tối hậu Liễu Vân và Tạ Tễ Xuyên hảo tượng đô một hữu thập ma sự, hành kính của hai bọn họ dã việt phát phóng tứ khởi lai.

Thính trứ thị vệ hồi báo thuyết giá lưỡng nhân hôm nay thị như hà ở nhai phân khiết nhất xâu đường hồ lô, ngôn hành cử chỉ hựu thị như hà mật thời, lão phụ của Cảnh Hi Đế tâm nhất biên ở nhỏ máu, nhất biên tâm trung nhịn hữu nhất chủng “lý ứng như thử” cảm giác.

Liễu Vân vi nhân thản đãng, thích nhất cá nhân dã ứng cai thản thản đãng đãng.

Nghĩ như , Cảnh Hi Đế nguyên bản nhất cố kỵ dã đột nhiên biến thất bất kiến .

Hắn tiếp tục thính trứ thị vệ hồi báo lấy bách tính kinh thành môn đối với Liễu Vân và thái độ của Tạ Tễ Xuyên hậu, cuối cùng khiếu lai nhất bàng Lý Tiến Trung: “Tuyên Phi Bạch và Cảnh Kiêu tướng quân.”

Lý Tiến Trung thính ngôn nhất lăng, tối hậu thị ứng đạo: “Nặc.”

*

Hôm nay Liễu Vân và Tạ Tễ Xuyên bản thị hưu mộc, khả hoàng đế hữu tuyên, bọn họ na cảm hồi tuyệt, liên mang thu thập nhất phiên nhất đồng tiến cung.

Team Bé Bi - chuyên dùng AI để lấp hố!
Có hố nào cần lấp hãy nhớ đến chúng mình nhé!!!

Kết quả bất tri Cảnh Hi Đế hôm nay khiết thác thập ma dược, ở bọn họ vấn an hậu, tịnh một hữu nhượng bọn họ khởi , nhi thị Tạ Tễ Xuyên mắt bất thị mắt, tị t.ử bất thị tị tử.

Qua hồi lâu, tài thính khai khẩu, khước thuyết khởi tiền nhật t.ử kinh trung truyền ngôn...

Liễu Vân thính đáo Cảnh Hi Đế cái sự , tâm lý lộp bộp nhất hạ, y thái nhãn thâu miêu Cảnh Hi Đế, sinh phạ Cảnh Hi Đế hôm nay khiếu bọn họ tiến cung thị lai bổng đả uyên ương!

Khả một hữu tưởng đáo Cảnh Hi Đế hạ nhất khắc khước thuyết: “Ký nhiên các ngươi nhị nhân lưỡng tình tương duyệt, trẫm cấp các ngươi ban hôn khả hảo?”

Nghe thấy lời , bản lai ở phúc phỉ Cảnh Hi Đế “khiết thác thập ma dược” Tạ Tễ Xuyên mãnh địa thái khởi đầu lai!

Cảnh Hi Đế một lý , chỉ Liễu Vân, ở đẳng lấy Liễu Vân đồng ý, hoặc thị... từ chối.

Ở chỗ , Cảnh Hi Đế y nhiên cấp Liễu Vân lưu hạ nhất cái cơ hội, tịnh một hữu thượng lai tựu vấn Liễu Vân và truyền ngôn của Tạ Tễ Xuyên chân giả, nhi thị tiên thuyết khởi ban hôn.

Như quả Liễu Vân bất nguyện ý thoại, y đại khả dĩ thôi thoát truyền ngôn thị giả, từ chối cái ban hôn .

Đáo thời Cảnh Hi Đế tựu đương cái sự một tồn tại quá, tiếp tục khứ tư khảo mạng nhện và pháp mã tịnh tồn vấn đề.

Khả Liễu Vân tịnh một hữu ti hào bất nguyện, ở thính đáo lời Cảnh Hi Đế thời, y gần hồ lưỡng nhãn phóng quang, nhất bộ kinh hỉ tạc trung bộ dạng.

Hạ nhất khắc, tựu kiến y cao cao hưng hưng địa dập đầu đạo: “Thần tạ bệ hạ vinh ân!”

Cảnh Hi Đế tiều y cao hứng thành giá dạng, tâm trung ngũ vị tạp trần, tự đem y phù khởi, phách trứ y bả vai, hữu chút hân úy địa trứ y thuyết: “Phi Bạch dã đáo thành niên kỷ...”

Tạ Tễ Xuyên tự thị cái ý ngoại chi hỉ xung hôn đầu não, mạn nhất phách, tài theo tạ ơn: “Thần tạ bệ hạ vinh ân.”

Cảnh Hi Đế thính , mặt hân úy thần tình nhất thu, một nhẫn trụ hừ lạnh nhất thanh.

“Hừ.”

Tạ Tễ Xuyên một chú ý đáo vị bệ hạ siêu tuyệt song tiêu.

Hắn thử thời dĩ kinh bất tại hồ biệt sự tình, chỉ nhất tâm trầm tẩm ở ban hôn hỉ duyệt trung.

Đối với lai thuyết, Cảnh Hi Đế cái nhất xuất thực tại hữu điểm ý ngoại.

Hắn quả thực nhật tư tưởng đô tưởng dữ Liễu Vân thành , đản tưởng lấy cái sự ứng cai từ từ trù , đẳng nhất lưỡng niên đãi sở hữu nhân đô tập quán và mối quan hệ của Tạ Tễ Xuyên, hoặc khiếu sở hữu nhân đô bất cảm loạn tước thiệt căn hậu, tài năng hòa Liễu Vân hành tam môi lục sính.

Mặc dù những thời nhật , chu vi nhân đô đối với và Liễu Vân biểu hiện đắc vô cùng hữu thiện, đản ngũ cảm mẫn duệ, thị phát hiện hứa đa Liễu Vân một tại hồ chi xứ dị dạng ánh mắt và nghị luận.

Liền gia lý thực dã bất tập quán bọn họ chi gian quan hệ đổi, cụ thể biểu hiện ở bọn họ mặc dù bất lạn trứ Liễu Vân và Tạ Tễ Xuyên nặc, khước đối với phòng môn Liễu Vân nghiêm phòng t.ử thủ!

Trước đây phòng gian Liễu Vân, Tạ Tễ Xuyên tưởng tiến tựu tiến.

Hiện tại Tạ Tễ Xuyên phàm thị ở trong phòng Liễu Vân đãi thượng nhất trản , liền hội hữu nhân lai gõ môn, tưởng phương thiết pháp bả Tạ Tễ Xuyên mang tẩu.

Tạ Tễ Xuyên bản dĩ vi yếu quá hảo lâu giá dạng ngày tháng, khả một hữu tưởng đáo, và Liễu Vân cánh đắc Cảnh Hi Đế ban hôn?!

Thiên giáng hãm bính đem Tạ Tễ Xuyên tạc đắc mê mê hồ hồ cánh khiếu nan đắc hiển hiện xuất nhất tia hàm hậu lai.

Đản thực tế thượng biểu hiện của dã khả dĩ lý giải, thị na dạng tưởng hòa Liễu Vân thành vì chân chính phu phụ...

Thực biệt thuyết bọn họ chính , tầm thường nhân đắc tri cái sự hựu na cái bất thị chấn kinh đắc hồi bất quá thần lai nê?

Nam nhân dữ nam nhân thành sự tình tiền vô cổ nhân, biến thị ở Mân địa nhất đái khiết , dã toán bất thượng thị chân chính thành , khả như kim Cảnh Hi Đế cánh trực tiếp ban hạ nhất trang nam nhân dữ nam nhân sự.

Nhi giá lưỡng nhân cư nhiên thị Liễu Vân và Tạ Tễ Xuyên!

Nhất thời chi gian, kinh thành cuối cùng như đồng Sóc Phong sở tưởng yếu như hiên khởi thiên tầng lãng!

Các phương phản ứng bất nhất.

Hữu nhân đại hô “Thánh thượng hồ đồ”, xung tiến hoàng cung liền yếu t.ử gián!

Hữu nhân nhất trực bất nguyện tương tín Liễu Vân và mối quan hệ của Tạ Tễ Xuyên, thính văn thánh chỉ chung vu thị t.ử na điều tâm, dĩ lệ tẩy diện.

Hữu nhân khiết qua, đại hô ly kỳ; hữu nhân bất giải, nỗ lực toản nghiên thánh ý; hữu nhân thái thị trường thượng xoa yêu, cử trứ nhất bản kỳ quái tiểu bản t.ử hát đạo: “Ngã tựu thuyết thoại bản thượng đô thị chân đích.

Liễu tiểu đại nhân và Liễu tiểu tướng quân biến thị văn võ khúc tinh hạ phàm, thiên sinh nhất đối!”

Đương nhiên, đối diện cái đạo thánh chỉ , phản ứng tối khích liệt tựu Tạ Liễu lưỡng gia!

Đặc biệt thị Tạ gia...

Tạ Mẫn và Ôn Thư Dao tiếp đáo thánh chỉ hậu, tiên thị lăng trụ hậu, đãi phản ứng quá lai hậu, tâm lý đô chỉ bất trụ đắc tâm hư...