Thật Giả Thiếu Gia? Đều Là Đệ Đệ Của Ta! - Chương 118: Ngày Thứ Mười Bảy Làm Ca Ca Của Vị Thuần Thần

Tạ Tễ Xuyên đối với Liễu Vân mà quả thực thị đặc thù đích, khinh dịch tựu giảo loạn y nguyên bản trừng triệt vô ba tâm hồ.

Những cái bất tự giác cương ngạnh dữ thiểm tị hậu ba động, tượng đầu nhập tĩnh thủy tiểu thạch t.ử đãng khởi liên y, mặc dù động tĩnh bất đại, khước cửu cửu bất năng bình tức.

Hảo ở, Liễu Vân chung quy thị Liễu Vân. Y tịnh một hữu tương trứ liên y đái đáo triều đường thượng, xử lý chính vụ thời, y y cựu thị na vị dị thường năng can, thâm thụ ỷ trọng đích Liễu Phi Bạch Liễu đại nhân.

Quốc khố nhật tiệm sung doanh, tân chính cơ sở dĩ , ở xử lý nhật thường chính vụ hậu, y thậm chí hữu tinh lực đầu hướng những cái quan hồ trường viễn quốc sách bố cục. Ví dụ như, y từng kinh đề quá khoa nghiên sở, hữu chi hậu hướng Cảnh Hi Đế đề cập tảo manh đẳng đẳng...

Ở sáng biện Nông Tang cục hậu, Liễu Vân tựu tiến nhất bộ đề xuất khả dĩ kiến khoa nghiên sở, dĩ nghiên phát nông sự dĩ ngoại lợi dân công nghệ.

Chỉ thị thời hạ tượng nhân địa vị đê hạ bất thụ coi trọng, thử sự liên Cảnh Hi Đế đô tịnh bất chẩm ma phóng ở tâm thượng, trực đáo thủy tinh xuất hiện, triều trung nội ngoại tài đột nhiên phát hiện kỹ thuật biến cách khả năng đái lai cực đại hảo xứ.

Thế là khoa nghiên sở kiến lập dã cuối cùng đắc đáo Cảnh Hi Đế điểm đầu.

Đãn cái khoa nghiên sở tưởng yếu lạc thực, khả bất thị thập ma giản đơn sự tình.

Biệt đích bất thuyết, cái gọi là “khoa nghiên” khả dĩ nghiên cứu đông tây thái đa , quốc khố bất khả năng vô hạn chế địa vãng lý diện tạc tiền, khoa nghiên sở kiến lập sơ kỳ, tổ kiến khởi lai khoa nghiên đoàn đội, nghiên cứu hạng mục, tựu nhu yếu Liễu Vân tinh tâm sàng tuyển.

Liễu Vân ở tổ kiến khởi khoa nghiên sở cơ bản khung giá hậu, tựu ở 《Quốc Báo》 thượng quảng phát chiêu hiền , tối hậu ở nhất chúng đấu đảm thượng môn tự tiến năng công xảo tượng trung, tạm thả khiên đầu tổ tam cái khoa nghiên đoàn đội.

Nhất cái nghiên cứu phưởng chức, nhất cái nghiên cứu thuyền chích, nhất cái nghiên cứu y dược.

Liễu Vân mặc dù một hữu ở trong mộng kiến quá dẫn khởi công nghiệp cách mệnh phưởng chức cơ, đãn y khán trong mộng nhân nhân quang tiên lượng lệ mô dạng, đốc định cái phưởng chức cơ hữu cực đại cải cách gian.

Tức tiện bất tri vi hà, y một hữu ở trong mộng tìm đáo na dạng kỹ thuật, đãn y tịnh bất nhân thử tiện phao khí.

Liễu Vân tòng trong mộng đắc đáo quá hứa đa đông tây, đãn y tịnh bất y mộng, ký nhiên một biện pháp trực tiếp trích quả thực, na tiện chính trích chủng bồi dưỡng!

Liễu Vân tương tín đương đại tú nương mộc công tịnh bất bỉ trong mộng nhân môn xuẩn bôn, chỉ yếu tiềm tâm nghiên cứu, hà phạ nghiên cứu bất xuất lai canh hảo phưởng chức cơ?

Y ẩn ẩn năng cảm giác đáo phưởng chức cơ cải tiến trọng yếu tính, sở dĩ ở kiến lập khoa nghiên sở hậu, y nhất cái tương phưởng chức cơ nghiên cứu đề thượng nhật trình.

Nhi tức tiện kinh thủ đắc hồng thự, đãn Liễu Vân thực tế một hữu phao khí xuất hải tưởng pháp, y bất tri thế nào, tổng đối hải na biên hữu nhất chủng ẩn ẩn nguy cơ cảm, sở dĩ thuyền chích nghiên chế dã y phóng ở kế hoạch lý.

Chí vu tối hậu nhất cái y dược...

Thực tế ở khoa nghiên sở một hữu kiến lập chi tiền, triều trung dã hữu bất thiểu hội nghiên cứu các chủng dân sinh công nghệ bộ môn, ví dụ như nghiên cứu hỏa khí, thủy lợi đích.

Y d.ư.ợ.c thực tế bản dã thị dân sinh bảo chướng, khước thường xuyên hốt lược, dã một hữu nhất cái chuyên nghiệp nghiên cứu phương pháp.

Cương hảo hữu thủy tinh, năng tố xuất giản đơn hiển vi kính, cái y học nghiên cứu, dã tựu Liễu Vân thuận thế nhất tịnh phóng nhập khoa nghiên sở trung.

Bởi vì cái hiển vi kính xuất hiện, Liễu Vân khả thị ở trung y giới dẫn khởi nhất trận cực đại chấn động!

Trung y thường giảng “khí”, cảm giác sinh bệnh thị “tà khí nhập thể”, cái thực tại thị hữu hư vô phiêu miểu, chỉ năng kháo thể biểu quan sát, kinh nghiệm phán đoạn.

Khả hiển vi kính khước năng nhượng bọn họ những cái y giả thiết thiết thực thực địa khán đáo “tà khí”!

Vị cái , bất thiểu ẩn cư thâm sơn hoạt thần tiên đô kinh động , mấy hồ thị tưởng tận phương pháp tưởng yếu bái kiến Liễu Vân, tưởng cầu Liễu Vân nhượng bọn họ tiến nhập khoa nghiên sở nhãn khán khán cái “khí”.

Bất quá Liễu Vân na nhu yếu bọn họ cầu?

Team Bé Bi - chuyên dùng AI để lấp hố!
Có hố nào cần lấp hãy nhớ đến chúng mình nhé!!!

Đãn phàm thị na chủng hành y đa niên hoạt thần tiên, Liễu Vân thính thuyết hậu, đô đích tương bọn họ thỉnh tiến khoa nghiên sở.

Nhất thời chi gian, khoa nghiên sở tê tụ đương đại thanh vọng tối cao dân gian đại phu, nếu như bất thị Lý Tiến Trung bọn họ lạn lấy, thái y viện những cái lão thái y, đô yếu phao hạ hậu cung Cảnh Hi Đế hòa triều trung nội ngoại quý nhân môn, nhất đồng gia nhập khoa nghiên sở !

Cảnh Hi Đế thính thuyết cái sự, dã đối hiển vi kính thập phần hiếu kỳ, bất tri thị bất thị niên lão thể suy, cuối cùng dã cảm thụ đáo y thuật trọng yếu tính, ở khán quá hiển vi kính hậu, hựu nhất huy thủ, đơn độc cấp cái y d.ư.ợ.c nghiên chế đoàn đội đa bát nhất bút khoản hạng, yếu bọn họ nghiên chế năng diên hoãn thể suy, bổ sung khí huyết d.ư.ợ.c vật.

Liễu Vân đối thử một thuyết thập ma, chỉ thị tiến cung đắc việt phát tần phồn , đối đãi Cảnh Hi Đế dã việt phát một đại một tiểu.

Hảo bỉ tổng thị quản lấy Cảnh Hi Đế bất hứa khiết cái , bất hứa khiết na cái, thậm chí quản khởi Cảnh Hi Đế phiên bài t.ử lai ! Thuộc hữu điểm bất cố chính cửu tộc !

Phiên phiên Cảnh Hi Đế ngận chân thính Liễu Vân thoại, bàng nhân thuyết nhất vạn biến, một hữu Liễu Vân thuyết nhất biến hảo sử.

Đối diện Liễu Vân quản thúc, Cảnh Hi Đế đỉnh đa chủy thượng oán trách lưỡng cú, khả mỗi thứ đô bất từng chân đích trách quái Liễu Vân tiệm việt.

Thậm chí vu, hội tưởng phương thiết pháp địa thưởng tứ Liễu Vân.

Liễu Vân thăng chức thái khoái, bất hảo tái thăng, tiện tá lấy khoa nghiên sở cơ hội, đem Liễu Mục hòa Liễu Cấu an bài tiến khoa nghiên sở nội, tứ cái nhất quan bán chức.

Cái khả chân đích thị chân chính “nhất nhân đắc đạo kê khuyển thăng thiên”!

Bất quá cái thực tế dã thị Liễu Mục hòa Liễu Cấu lưỡng ứng đắc đích, những cái niên nông tang cục na thí nghiệm điền năng hữu điều bất lạn địa thôi tiến hạ khứ, ly bất khai bọn họ lưỡng bang mang.

Khoa nghiên sở đại trí tẩu thượng chính quy hậu, Liễu Vân hựu mang khởi tảo manh sự tình.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại dammy.me - https://www.monkeyd.com.vn/that-gia-thieu-gia-deu-la-de-de-cua-ta/chuong-118-ngay-thu-muoi-bay-lam-ca-ca-cua-vi-thuan-than.html.]

Ở ấn loát thuật hòa báo chỉ phổ cập hậu, tảo manh dĩ thị thuận thế nhi vi, tịnh một hữu kinh thụ thập ma thái đại trở ngại.

Bất quá thập ma sự tình tưởng yếu lạc ở thực xứ, đô hội hữu na dạng hoặc giả thị na dạng khốn nan, đãn hảo ở, cái tịnh bất nhu yếu Liễu Vân đích nhất nhất giải quyết.

Chí vu thùy khứ giải quyết...

Cảnh Hi Đế tri đạo Liễu Trường Thanh thị Liễu Vân m.ô.n.g sư, tri đạo giáo đạo m.ô.n.g đồng ngận hữu chính kiến giải, tiện khiếu Liễu Trường Thanh phụ trách tảo manh giáo hóa nhất sự.

Thế là hiện nay kinh niên quá bán bách Liễu Trường Thanh, bất đắc bất khai khải thượng sơn hạ hương sinh hoạt.

Hảo ở Liễu Trường Thanh đối na dạng công tác cam chi như di.

Hắn mỗi đáo nhất cái địa phương, tựu hội cấp Liễu Vân tả nhất phong tín, thuyết giá nhi na cái m.ô.n.g đồng hữu điểm tượng Liễu Vân tiểu thời hậu, na nhi na cái hán t.ử tam thập hảo kỷ bất như Liễu Vân ngũ tuế thời hậu!

Liễu Trường Thanh đương sơ khai tư thục, giáo m.ô.n.g đồng hoặc hứa chỉ thị bởi vì sinh tồn sở bách, khả đối diện Liễu Vân hòa tư thục lý kỳ tha hài t.ử thời na bàn nhận chân phụ trách, hà thường bất thị bởi vì dã thích giáo học d.ụ.c nhân ni?

Liễu Trường Thanh ở thư thượng thuyết, giáo học thị kiện thống khổ sự tình, đãn nếu như năng nhân thử bang đáo biệt nhân biến đắc canh hảo, khước thị nhất kiện thống khoái sự tình.

Nhược thị năng nhân thử nhượng cái thiên hạ canh hảo nhất phân, tiện canh thị gọi nhân hỉ duyệt nan đương sự.

Liễu Vân khán lấy Liễu Trường Thanh tín, bất nhẫn trụ tiếu , y bất do tưởng khởi y ấu thời hòa Liễu Trường Thanh đàm luận quá “đại đồng”.

Na thời y hòa Liễu Trường Thanh đô bất tri đạo chẩm ma tố khả dĩ sử thử thế biến vi Mạnh T.ử khẩu trung lý tưởng hương. Thử thời bọn họ hoặc hứa y cựu bất tri đạo cái vấn đề đáp án.

Khả hiện nay bọn họ hoặc hứa kinh tẩu ở giá điều lộ thượng.

Tảo manh công tác ở hữu điều bất lạn địa thôi tiến, địa lý hồng thự dã ở sinh căn phát nha, tịnh trác tráng trưởng đại, trực đáo thành thục.

Khứ niên trung thu, mãn triều văn võ đô ở cân lấy Liễu Vân thưởng nguyệt; kim niên trung thu, cái phê nhân tắc đô Liễu Vân hao lai quỵ hồng thự ——

Tịch điền lý đầu nhất phê hồng thự kinh thành thục, thị thời hậu cai khán khán cái hồng thự thị phủ hữu Liễu Vân sở thuyết sản năng.

Đương nhiên, thuyết thị na bàn thuyết, chân đích đẳng can hoạt thời hậu, những cái đại thần một can kỷ hạ tựu chỉ yêu hạc yêu thống, tối hậu quỵ hồng thự trọng nhậm thị lạc ở phụ trách chiếu liệu tịch điền nông hộ môn thượng.

Nông hộ môn nhất sừ đầu quỵ hạ khứ tiện năng quỵ xuất nhất xuyến liên nê đái thổ đại hồng thự!

Nhất khuông khuông hồng thự tối hậu đôi thành tiểu sơn nhất dạng cao.

Nông Tang cục quan nã lấy đặc chế đại thiết xưng nhất khuông khuông xưng quá khứ, kiểm thượng biểu tình bất do biến đắc việt lai việt kinh kỳ.

Ở đắc xuất tối hậu kết quả hậu, Nông Tang cục quan liên mang lai đáo Cảnh Hi Đế diện tiền quỵ hạ: “Bỉnh bệ hạ, tịch điền nông sản kinh xưng lượng tất công, nhất mẫu hồng thự tối hậu đắc tứ thiên lưỡng bách cân! Cung hỉ bệ hạ, thiên hữu Đại Tĩnh!”

Tức tiện kinh hữu tâm lý chuẩn , ở thính đáo cái mẫu sản thời hậu, Cảnh Hi Đế thị bất nhẫn trụ diện lộ cuồng hỉ, kỳ tha đại thần dã bất do thập phần kinh hỉ, phân phân nhất đồng quỵ hạ triều Cảnh Hi Đế hạ hỉ: “Cung hỉ bệ hạ! Thiên hữu Đại Tĩnh!”

Liễu Vân dã yếu nhất đồng quỵ hạ hành lễ, bất quá y một quỵ hạ tựu khiếu Cảnh Hi Đế phù trụ .

Cảnh Hi Đế thái quá kích động, trảo lấy y thủ một thuyết thoại, đảo thị nhượng Liễu Vân vô hình trung dã thụ chư vị đại thần lễ.

Đương thiên Liễu Vân phát hiện hồng thự mẫu sản cao đạt tứ thiên cân tiêu tức tựu truyền biến kinh thành, bách tính bọn họ dĩ vi hựu thính đáo nhất cái tân biên thoại bản.

Bất quá bọn họ ngận khoái tựu tri đạo cái tịnh bất thị thập ma phường gian tân biên thoại bản, bởi vì thứ nhật, nhất đạo chỉ ý tiện truyền đáo Liễu gia ——

“Phụng thiên thừa vận hoàng đế, chiếu : Liễu Vân Liễu Phi Bạch mẫn sát vật tính, thủ hoạch hồng thự chi chủng, tường cứu tài chủng chi pháp, công hệ dân sinh xã tắc, huệ cập tứ hải thương lê.

Kim gia kỳ công tích, đặc tứ tước vi ‘Phụng Hòa Tử’, trật tòng ngũ phẩm, tứ điền bách mẫu, quyến bạch ngũ thập thất, khâm thử!”

Thiên gia vô hí ngôn, kể từ khi Đại Tĩnh kiến quốc hậu, canh thị thậm thiểu tứ phong dị tính hầu tước, mặc dù “Phụng Hòa Tử” bất quá thị cái t.ử tước, ở kinh thành nhất can vương hầu bá tước lý, bài bất thượng danh hào, đãn túc dĩ chứng minh Liễu Vân phát hiện hồng thự sự tình phi vọng ngôn.

Nhất thời chi gian Liễu Vân ở dân gian thanh vọng canh thịnh, ở liễu giải thủy mạt hậu, nhân nhân đô thuyết, hồng thự thị Liễu Vân hạ phàm phổ độ chúng sinh nhất đồng đái lai tiên chủng!

Bất nhiên chẩm đích, bọn họ dĩ tiền tòng vị thính thuyết quá na dạng cao sản vụ chủng, Liễu Vân những cái niên khước nhất trực ở hữu mục đích địa tìm kiếm, chân y tìm đáo !

Đệ nhất phê hồng thự thu hoạch hậu, Nông Tang cục khai thủy cấp bách tính phân phát chủng t.ử thí chủng.

Nông Tang cục kinh thuyết cái nhất thứ chủng hồng thự, khả năng xuất hiện ý ngoại dẫn khởi chủng thực thất bại, khả y cựu hữu ngận đa bách tính bởi vì cái “tiên chủng” danh đầu tiền phó hậu kế địa lai lĩnh hồng thự, chỉ tưởng tố nhất phê khiết “tiên lương” đích nhân.

Ở lĩnh hồng thự hậu, nhân nhân đô phán vọng lấy dĩ hậu nhật t.ử việt quá việt hồng hỏa, bất sầu khiết hát, khả cái thu thiên hoặc hứa chú định thị động đãng đích.

Phong thu hỉ duyệt một thối khứ, nhất trận mã đề thiết tiện khấu kích lấy Thừa Thiên đại nhai bình chỉnh kiên ngạnh thanh thạch bản, đái lấy nhất chủng bất dung trí nghi đích, tê liệt nhất thiết man hoành.

Chỉ kiến nhất thất thông thể u hắc, khẩu tị phun lấy bạch khí tuấn mã phong trì nhi lai, mã bối thượng binh sĩ mấy hồ phục ở an thượng, nhất phong trần phác phác nhung trang triêm mãn nê điểm, bối hậu đích sáp lấy đại biểu “thập vạn hỏa cấp” xích sắc vũ mao lệnh kỳ.

Binh sĩ kiểm đầu khôi hòa trần thổ già yểm đại bán, chỉ lộ xuất nhất song bố mãn huyết ti, tả mãn bì bại dữ tiêu chước nhãn tình.

Hắn chủy thần can liệt, đối lưỡng bàng nhất thiết thị nhược võ đổ, chỉ thị bính mệnh thôi đả lấy tảo dĩ lực kiệt tọa kỵ, triều lấy hoàng thành phương hướng cuồng bôn, tịnh sa ách hống đạo: “Nhượng khai! Bát bách lý gia cấp! Bắc Địch đại cử áp cảnh!”