LY QUẺ - Chương 94 : Khai Sơn

Khói hương lượn lờ, từng làn khói mỏng chậm rãi bay lên. Thanh niên quỳ tấm đệm hương bồ, theo lệ thường nghiêm túc dập đầu lạy ba cái dậy. Chỉ một động tác đơn giản như cũng lập tức khiến cái bụng rỗng tuếch của phát từng hồi kháng nghị.

Thanh niên xoa xoa cái dày đang cồn cào cùng túi tiền cũng trống rỗng chẳng kém, sắc trời tính toán nghỉ ngơi tạm, ngày mai mới nghĩ cách giải quyết vấn đề miếng ăn.

Diêu Vấn Tân bên quan sát, hỏi: "Ngươi xem, mấy kẻ lưu dân vốn định tay cướp bóc ?"

Nhan Dục Trì đáp: "Đại khái là đấy."

Vừa dứt lời, một tiếng vang lớn như sấm rền dội tới. Trên bình nguyên hoang vu dấu chân phía ngôi miếu nát, một tòa núi cao nguy nga dần dần hiển hiện mắt thanh niên.

Đường núi uốn lượn, thấp thoáng giữa những cành lá xanh rì là những loài linh thú đang nhảy nhót đùa giỡn. Chim trời xoay quanh giữa trung, tiếng hót thanh thúy êm tai. Giữa sườn núi dòng suối nhỏ chảy qua, tuyết bay đỉnh núi tan chảy, hội tụ thành thác nước mờ ảo.

Túi tiền trong tay thanh niên rơi bộp xuống đất, một đồng tiền lăn ngoài nhưng dường như chẳng hề . Bởi bao nhiêu đêm khuya mộng hồi, núi Tùng Ô một nữa mở rộng đại môn với .

Đứa nhỏ năm nào chỉ oa oa nay trưởng thành một nam nhi thể độc lập gánh vác một phương. Thế nhưng khi thấy gương mặt quen thuộc ngàn năm như một , thanh niên vẫn nghẹn ngào. Suốt bao năm một lăn lộn trong chốn nhân gian bùn lầy, nỗi uất ức kìm nén cùng niềm kinh hỉ tột độ chặn ngang cổ họng . Thanh niên há miệng, thốt nên lời mà chỉ gọi khẽ: "Tỷ tỷ..."

Cô nương mặc áo vải thô chân núi, tinh tế đ.á.n.h giá một lượt. Cô hề nửa phần áy náy, càng chuyện ôm rống. Thần sắc lạnh nhạt của cô qua thậm chí chút bất cận nhân tình: "Ngươi bọn họ ý , vì còn đem thức ăn của cho ?"

Thanh niên đưa tay áo quẹt nước mắt, : "Đệ nghĩ thế đạo gian nan, nếu thể cho họ một con đường sống, những sẽ bí quá hóa liều nữa."

Cô nương im lặng hồi lâu, vẫy tay gọi cùng lên núi.

Cư dân hai bên bờ sông nửa đêm đ.á.n.h thức bởi động tĩnh như trời sập đất lún, vội vã khoác áo ngoài xem xét. Nhìn thấy ngọn núi lớn đột ngột xuất hiện, họ hô vang thần tiên hiển linh, cuống quýt quỳ lạy ngay tại chỗ.

Vị lưu dân chữ năm nọ tin, lập tức bỏ việc trong tay chạy đến ngôi miếu nát. thanh niên mất hút bóng dáng. Vì , khi suy nghĩ hồi lâu, quyết định đem những gì trong miếu cùng những câu chuyện xấp giấy ma chép thành sách, để các tín đồ đang lũ lượt kéo đến truyền tay .

Lời đồn về thần sơn xuất hiện thu hút ít tìm đến thăm dò. Ngôi nhà gỗ vốn ai hỏi han nay giẫm nát cả ngưỡng cửa. Bình nguyên hoang vu năm nào suốt ngày vảng vất bước chân của những kẻ ăn mày nơi nương tựa lẫn những kẻ đồ mang lòng khó lường.

Lại thêm mấy mùa hạ qua đông tới, một đêm nọ thanh niên từ đường núi xuống, hái ba phiến lá cây vùi trong bùn đất chân núi. Bóng dáng ngọn núi lớn nguy nga ánh trăng dần mờ ảo ngưng tụ thành thực thể. Kể từ đó, núi Tùng Ô chân chính ẩn khỏi nhân gian. Ba đạo sơn môn một nữa dựng lên một phương thế giới, thiết lập nên sợi dây liên kết giữa thần sơn và cõi hồng trần.

Thế giới ký ức dần dần thu nhỏ , co rút lòng bàn tay Diêu Vấn Tân tan biến mất. Cô nương áo vải vẫn xổm tại chỗ, nhúc nhích nửa phân, thanh âm chút gợn sóng: "Ba đạo sơn môn, chính là tam hồn của ."

Diêu Vấn Tân thử bổ sung trọn vẹn lời cô: "Bởi vì cho những kẻ thế đạo ruồng bỏ một con đường sống, nhưng Tùng Ô Sơn vốn là nơi phàm nhân thể chạm tới. Cho nên dùng tam hồn làm cái giá, sáng lập ba đạo sơn môn, dựng lên một tầng thế giới cho phép phàm nhân dò dẫm ngay thực thể của Tùng Ô Sơn?"

Cô nương gật đầu. Đôi mắt đen nhánh của cô tĩnh lặng như mặt hồ chút gợn sóng, phản chiếu cả vũ trụ sâu thẳm, dường như biến thiên của nhân gian đều chẳng liên quan gì đến cô, cô chỉ là quan sát.

Núi cao nguy nga, công pháp kinh thư thâm sâu, cùng ba đạo sơn môn đại diện cho hy vọng truyền thừa đời đời.

"Một con đường sống." Diêu Vấn Tân lẩm nhẩm cụm từ trong lòng.

trong dòng chảy thời gian vô tận, giữa muôn vàn âm mưu và nỗi bất đắc dĩ của thế tục, liệu thực sự thể tồn tại một mảnh tịnh thổ độc lập với thế gian, d.a.o động bởi hồng trần ?

Nghĩ đến đây, tim Diêu Vấn Tân bỗng thắt một nhịp, cảm giác như hụt chân ngã cõi hư vô. Anh chợt hiểu vì định mệnh chọn Nhan Dục Trì làm chưởng môn đời của Tùng Ô Sơn.

Nhan Dục Trì suốt 500 năm tìm kiếm trong tuyệt vọng, lòng đầy phẫn uất, nhưng khi hai gặp , từng hạ sát thủ với . Ngay cả lúc , khi bộ chân tướng, vẫn ghi nhớ ơn cứu mạng của Lâm Phong.

Có lẽ trong đó tư tâm, nhưng đúng như Lâm Phong , chưởng môn sư phụ tâm địa quá mềm yếu. Nhan Dục Trì cũng , cái vẻ ngoài cà lơ phất phơ, hỗn chướng , chăng là một trái tim mềm mỏng đầy trắc ẩn? Có cũng từng mong mỏi kẻ hủy hoại sư môn, cướp thương của ngày sẽ đầu là bờ?

Diêu Vấn Tân cảm thấy n.g.ự.c đau thắt đến mức khó lòng hít thở.

Nhan Dục Trì truy hỏi: "Nếu Tùng Ô Sơn phàm nhân thể đến, chúng bằng cách nào? Còn cô, cô rốt cuộc là ai?"

Cô nương ngẩng đầu bầu trời xanh thẳm, dùng chất giọng đều đều chút lên xuống: "Tùng Ô Sơn là bí cảnh nuôi dưỡng từ linh khí thiên địa, còn là một tia thiện niệm nảy sinh trong cái 'vô tình' của Thiên Đạo."

[Truyện được đăng tải duy nhất tại dammy.me - https://www.monkeyd.com.vn/ly-que/chuong-94-khai-son.html.]

Cô hai : "Cấm thuật hiến tế và kinh văn siêu độ vong hồn — hai luồng sức mạnh của cái c.h.ế.t va chạm đ.á.n.h rách một cánh cửa sơn môn. Các ngươi, một kẻ c.h.ế.t sống , một kẻ hồn lìa khỏi xác, vốn siêu thoát khỏi lục hợp, trong luân hồi, còn tính là phàm nhân, nên mới rơi đây."

"Vậy còn ?" Diêu Vấn Tân chỉ Khương Diễm đang đất, "Cậu là phàm nhân bằng xương bằng thịt."

Cô nương trả lời, chỉ bình thản Diêu Vấn Tân. Anh chợt hiểu ẩn ý của cô —— Khương Diễm cũng đến đây thông qua luân hồi bình thường.

Đến lúc , nghi hoặc trong lòng cả hai đều tháo gỡ, gian bỗng chốc rơi tĩnh lặng. Một hồi lâu , Diêu Vấn Tân mới dậy, : "Chúng nên làm thế nào để ngoài?"

Thế nhưng ngay lúc , cô nương thái độ khác thường, chủ động ngăn cản bọn họ.

"Các ngươi tạm thời ngoài ." Cô nương .

"Vì cái gì?" Nhan Dục Trì hỏi, "Bí cảnh của đất trời còn đạo lý chỉ thể mà thể ?"

Cô nương đ.â.m chọc một câu nhẹ nhẹ, nặng nặng, nhưng thần sắc vẫn bình thản như cũ: "Trước đây vốn thể , chỉ là vì một tia thiện niệm của nhiễu loạn nhân quả thế gian. Sau khi nọ cưỡng ép mở ba đạo sơn môn, Thiên Đạo liền giáng xuống trừng phạt, đóng chặt lối thoát của bí cảnh."

"Chẳng cô sinh từ Thiên Đạo ?" Diêu Vấn Tân ngạc nhiên, "Thiên Đạo cũng tự trừng phạt chính ?"

Cô nương lắc đầu: "Ta tuy sinh từ Thiên Đạo, nhưng là Thiên Đạo."

Nàng giơ tay, đưa quả cầu sáng cuối cùng đang lơ lửng giữa trung đến mặt họ: "Những gì các ngươi đang gánh chịu hiện nay, nếu truy tìm tận gốc rễ, đều bắt đầu từ đây."

Lần , quả cầu nhỏ mở thành cảnh tượng, mà hóa thành hai đạo bạch quang, lặn sâu giữa chân mày của hai .

Sau trận đại hồng thủy, nhân gian là một mảnh hỗn độn. Thiên Đạo thương xót thế nhân, từ trong cái "vô tình" nảy sinh một chút thiện niệm, phân tách thành hình , mang theo bí cảnh của đất trời với ý định cứu vớt chúng sinh khỏi cảnh lầm than.

vạn sự vạn vật đều trật tự nhân quả riêng. Việc cố tình can thiệp chỉ mang kết quả ngược , khiến vô c.h.ế.t vì d.ụ.c vọng, cũng c.h.ế.t vì hy vọng. Thiện niệm hóa là công dã tràng, đó là đầu tiên núi Tùng Ô biến mất khỏi thế gian.

Vài thập kỷ , đứa nhỏ năm nào cứu một cách tùy ý tự làm tổn hại bản để độ khác, tình cờ một nữa gõ mở đại môn bí cảnh.

Thanh niên lăn lộn chốn hồng trần, thấu hiểu sâu sắc sự phức tạp của nhân tính. Hắn từng phu t.ử dạy rằng: "Trời thể đo lường, đất thể ước lượng, chỉ lòng là khó phòng". Việc bố thí phân biệt e là khó kết thành thiện quả, nên khi cứu giúp, đặt thêm các điều kiện sàng lọc.

Thế nhưng, dù thêm hàng trăm điều kiện chăng nữa cũng vô dụng, bởi chính bản là biến lớn nhất nhiễu loạn nhân quả.

Câu chuyện thanh niên trong ngôi miếu nát đám lưu dân chép tay thành sách. Sau , cuốn sách đó lưu lạc đến vùng núi Thúy Bình, một phụ nhân bệnh tật nhặt về lót chân giường.

Đứa trẻ lớn lên bằng cơm của trăm họ, tuy từng chịu đói chịu rét, nhưng luôn cảm thấy là một gánh nặng thừa thãi trong thôn. Vì , lời từ biệt, khoác vai bọc hành lý nhỏ, tự làm tự ăn để tìm kiếm một tiền đồ cho .

Hắn thông minh và thiên phú, sự nỗ lực cũng mang đền đáp. Hắn trở thành t.ử nội môn của núi Tùng Ô, học thành tài trở về. Thiếu niên năm báo ơn cứu , trở thành vị thần minh của một phương trời nhỏ. cuối cùng, cũng vì chấp niệm quá sâu nặng mà tẩu hỏa nhập ma, lún sâu thể tự dứt.

Vị chưởng môn đương nhiệm — cũng chính là sư của — mang khỏi thung lũng núi Thúy Bình. Vì thể hóa giải đại trận trong thung lũng, ông đành vội vàng phong ấn nơi đó thật sâu.

Còn hồn phách của dân làng Hoa Kiều trận pháp trói buộc, thể trở về luân hồi, thế gian liền sinh những t.h.a.i nhi c.h.ế.t yểu tương ứng. Một trong đó vứt bỏ chân núi Tùng Ô.

Vị sư , bao nỗ lực đều đổ sông đổ biển, trở nên điên cuồng. Lão mạnh mẽ dẫn động linh khí của núi Tùng Ô rót cơ thể đứa trẻ sơ sinh, thế mà thực sự ngưng tụ một bộ tam hồn thất phách mới.

Lão thể tin nổi khi chưởng môn sư giam vùng tuyết phủ đỉnh núi. Còn đứa trẻ đó lớn lên núi, trở thành kế thừa của chưởng môn, và kết bạn với vị tiểu Thái t.ử của Diêu Quốc lên núi tầm sư học đạo.