Đoàn Du Lịch Vô Hạn - Chương 1186: Mộ Vương Thổ Tư (125)

**Áp Chế**

Tí tách.

Giọt nước từ thạch nhũ đỉnh hang nhỏ xuống, bọt nước tròn trịa phản chiếu một vòng ánh sáng mờ ảo đang nhảy nhót. Men theo vách đá tối tăm, một đàn cáo lặng lẽ qua.

Con Hồ Vương màu đỏ rực, to lớn như ngựa con dẫn đầu, theo là một khối cầu lông đen to hơn cáo một vòng.

Khối cầu đội một chiếc đèn vàng cổ xưa tinh xảo, lớp lông đen mềm mại cuốn chặt lấy chân đèn, bước khệnh khạng nhưng chiếc đèn vẫn vững vàng, chỉ ngọn lửa yếu ớt bên trong chao đảo theo gió lạnh.

Bóng của đàn cáo nhảy múa vách đá, tạo nên một bầu khí quỷ quyệt.

Đường hầm đường cụt, tự nhiên là gió. Đàn cáo ngược chiều gió thổi từ phía thượng nguồn sông ngầm.

Tốc độ của chúng chậm, nhưng những bức bích họa vách đá ngày càng nhiều, ghi vô sự kiện.

Tầm mắt thấp của loài cáo thực sự tiện để xem bích họa, ngửa đầu mãi cũng mỏi mà chỉ thấy phần chân tường. Thời gian để dừng nghiên cứu kỹ lưỡng cũng nhiều.

May mà họ Hồ Vương cao lớn, Ất 0 thể mượn đôi mắt của An Tuyết Phong để quan sát mà cần thuật —— An Tuyết Phong lúc cũng chẳng tâm trí mà thuật cho cả đội.

Đường hầm quá yên tĩnh, ngoài tiếng nước chảy còn âm thanh nào khác, ai tiếng cáo kêu dẫn dụ thứ gì đáng sợ đến ?

An Tuyết Phong dứt khoát cõng Bách Phi Bạch để nó tự mắt thấy và phân tích.

Về khoản phân tích bích họa cổ, Úc Hòa Tuệ là chuyên nghiệp nhất, nhưng hiện tại đang là hồ tiên, thể cùng. An Tuyết Phong gánh vác trọng trách, xem xét bích họa giao tiếp tâm linh với Ất 0.

“Bích họa vẻ thuộc về thời đại của Lẫm Quân đời đầu, lúc quyền bính của Thổ Tư Vương trong núi mạnh mẽ nhất.”

An Tuyết Phong xâu chuỗi các manh mối. Từ lối đường hầm đến giờ, bức bích họa lớn nhất ở cửa dùng những đường nét phác họa cả một ngọn núi lớn. Thổ Tư Vương đời đầu dùng cả ngọn núi làm lăng tẩm, và một vị trí trong núi đ.á.n.h dấu bằng màu đỏ thẫm, mùi hương tỏa như là chu sa.

Những điển tích về Lẫm Quân đời đầu đây Úc giáo thụ giảng kỹ. Chuyện kể rằng năm xưa núi Võ Lạc Chung Ly sụp đổ, hiện hai cái hố đá. Một hố đỏ rực như đan sa, một hố đen kịt như mực.

Tổ tiên của Lẫm Quân xuất từ hố đá đỏ, còn bốn dòng họ khác – trở thành thuộc hạ của Lẫm Quân – xuất từ hố đá đen.

Hiện tại núi Ô Loa là núi Võ Lạc Chung Ly năm xưa thì rõ, cũng thể Lẫm Quân đời đầu đổi tên núi để tăng cường khả năng khống chế, giống như vị trí Mộ Vương Thổ Tư bích họa bôi chu sa đỏ thẫm .

An Tuyết Phong và Ất 0 thảo luận, Lẫm Quân đời đầu thừa hưởng tín ngưỡng, nên sẽ dựa lịch sử truyền thuyết để thường xuyên tái diễn nhằm tăng cường thực lực.

Ví dụ như Lôi Công cứ cách một thời gian xâm nhập nhà dân Mặc Ngày Ngày ở chân núi.

Vậy thì khu vực trung tâm Mộ Vương Thổ Tư khả năng chỉ xuất hiện khi núi lở đất sụt, ứng với điển tích Lẫm Quân hiện khi núi sụp hiện hố đá đỏ.

“Bị Sơn Thần núi Ô Loa đ.á.n.h tới tận cửa mộ mà vẫn còn giữ lễ nghi gớm nhỉ.”

Ất 0 khẩy: “Lịch sử truyền thuyết chúng cũng thể lợi dụng.”

Núi sụp hiện hố đá đỏ, Lẫm Quân đời đầu hiện —— thì hiện cũng thể là Tuyết Phong nhà !

Tuyết Phong bây giờ thực lực thực lực, Long Mãng Long Mãng, g.i.ế.c Diêm Thần g.i.ế.c Diêm Thần, Bạch Hổ Bạch Hổ.

Trong lý lịch của Lẫm Quân, chỉ thiếu mỗi việc sinh từ hố đá đỏ khi núi sụp thôi. Nếu thực sự cảnh núi sụp, thì ai là lợi vẫn còn chừng.

Vả , Lẫm Quân đời đầu hiện giờ còn đủ sức gây cảnh núi sụp ?

Hắn núi sụp, nhưng Sơn Thần núi Ô Loa chắc chắn sẽ đồng ý!

“Cho nên mâu thuẫn giữa Lẫm Quân đời đầu và Sơn Thần núi Ô Loa là gay gắt nhất.”

Ngay cả Lôi Công còn tái diễn lịch sử từng chút một để củng cố phận, Lẫm Quân đời đầu thể tái diễn cảnh núi sụp hiện hố đá đỏ để cường hóa bản . Với sự tồn tại của lịch sử truyền thuyết, Sơn Thần núi Ô Loa chỉ đơn thuần là xâm chiếm mộ địa, tranh giành địa bàn.

Mà là nhắm thẳng cốt lõi, khiến Lẫm Quân đời đầu thể tái diễn lịch sử của chính .

Núi Võ Lạc Chung Ly sụp đổ hiện hố đá đỏ là điểm khởi đầu của Lẫm Quân đời đầu—— sinh từ hố đỏ, liên tục chiến thắng những kẻ từ hố đen của bốn dòng họ khác, thắng cuộc mới đạt danh hiệu “Lẫm Quân”.

Đây chắc chắn là đoạn lịch sử cực kỳ quan trọng đối với .

Chỉ bích họa là thấy, hàng trăm mét bích họa liên tiếp đều vẽ cảnh một tiểu nhân đại diện cho Lẫm Quân đời đầu chiến thắng của bốn họ như thế nào để giành lấy danh hiệu.

Một bức bích họa quan trọng thậm chí vẽ bằng màu, mà là điêu khắc nổi. Thông thường chiều dài mộ đạo và gian mộ thất hạn, đôi khi một bức bích họa là đủ kể về cuộc đời mộ chủ.

Về điểm , bích họa của Lẫm Quân đời đầu vẻ kỳ quái, cho thấy coi trọng đoạn lịch sử đến mức nào, hoặc giả thể hấp thu đủ nhiều sức mạnh từ lịch sử và những lời truyền miệng của dân gian.

“Gọi là Lẫm Quân, thực chất cũng thể coi là thần.”

[Truyện được đăng tải duy nhất tại dammy.me - https://www.monkeyd.com.vn/index.php/doan-du-lich-vo-han-vawi/chuong-1186-mo-vuong-tho-tu-125.html.]

Ất 0 nhận xét, mượn tầm mắt của An Tuyết Phong bức bích họa bên cạnh.

Chuỗi bích họa về những chiến thắng của Lẫm Quân đời đầu cuối cùng cũng kết thúc, tiếp theo là một loạt cảnh thu phục bốn bộ tộc. Sau đó là trận đại thắng g.i.ế.c c.h.ế.t Diêm Thần.

Cảnh Diêm Thần ngăn trở chỉ chiếm một góc nhỏ bên , phần lớn diện tích là cảnh b.ắ.n c.h.ế.t Diêm Thần.

Tiếp đó là cảnh Lẫm Quân đời đầu xây thành.

“Đừng bích họa quá lâu.”

An Tuyết Phong cứ vài cúi đầu. Hắn nghi ngờ những bức bích họa khi “quan sát” sẽ phát sinh biến hóa hoặc mang sức mạnh cho Lẫm Quân đời đầu. Từ những phần điêu khắc nhấn mạnh, An Tuyết Phong phỏng đoán sơ bộ về thiên phú của Lẫm Quân đời đầu.

Trong truyền thuyết, khi thi đấu giành danh hiệu Lẫm Quân, một họ dùng đất nặn thành thuyền, vẽ hình lên đó, thuyền của ai nổi mặt nước thì đó thắng. Kết quả chỉ thuyền của Lẫm Quân đời đầu là nổi .

Lại chuyện khi Lẫm Quân đời đầu đến bờ sông Di Thành, từng cảm thán: “Ta khỏi hố, giờ hố, làm đây?”, ngay đó bờ sông sụp xuống, đất đá xếp thành bậc thang cho Lẫm Quân và bộ hạ lên bờ.

An Tuyết Phong cho rằng Lẫm Quân đời đầu ít nhất sở hữu quyền bính về điêu khắc, thí thần và sụp đổ. Đặc biệt là từ lúc đường hầm đến giờ, họ vẫn gặp cơ quan cạm bẫy nào.

Team Bé Bi - chuyên dùng AI để lấp hố!
Có hố nào cần lấp hãy nhớ đến chúng mình nhé!!!

Lũ cáo đầu hạ mộ thấy gì lạ, vì cơ quan thường chỉ trong tiểu thuyết.

Vương Bành Phái với kiến thức gia truyền thì hiểu rõ, loại mộ đế vương cơ quan ám môn là nhiều nhất, còn liên quan đến thần quái thì càng đáng sợ.

Hắn nhiều An Tuyết Phong với ánh mắt lo lắng.

An Tuyết Phong cũng thấy rõ, nhưng theo , đường hầm cơ quan, mà là chúng kích hoạt—— ví dụ như vì chiều cao của lũ cáo đủ, nên cơ bản chẳng con nào các bức điêu khắc bích họa, An Tuyết Phong còn cấm thảo luận, nên lũ cáo cũng chẳng nghĩ ngợi gì về chúng.

Lại ví dụ như những hố tùy táng đầy xương thú sụp xuống dọc đường. Núi Võ Lạc sụp đổ, bờ sông sụp đổ, và giờ là hố tùy táng sụp đổ, khái niệm “sụp đổ” chứa đựng sức mạnh của Lẫm Quân đời đầu.

Có lẽ những bộ xương mãnh thú sẽ “sống ” khi kẻ trộm mộ qua. Số lượng hố tùy táng khiến ai nấy đều rùng .

Dọc đường tổng cộng 72 cái hố tùy táng! Ngoài xương hổ, báo, gấu, sói, còn những hố đầy xương hươu, mai rùa và các loại sò ốc.

Lũ cáo nép sát vách đá qua, thấy rõ những gạc hươu khổng lồ đan xen như chông sắt sắc lẹm, nếu chẳng may rơi xuống chắc chắn sẽ đ.â.m nát bấy.

hiện tại họ , chỉ là một đàn cáo đang trong trạng thái tái diễn truyền thuyết, sở hữu sức mạnh khiến cảnh vật xung quanh “ngó lơ”.

Cho đến giờ, những bộ xương trong hố vẫn yên, hố cũng sụp xuống khi họ qua. Dù cơ quan đáng sợ đến , nếu kích hoạt thì cũng vô dụng. Lũ cáo dù lo lắng căng thẳng nhưng cuối cùng cũng hữu kinh vô hiểm đến cuối đường hầm!

Chiếc đèn vàng cuối cùng khảm vách đá cách đoạn cuối vài chục mét. Hố tùy táng và bích họa cũng còn nữa.

Độ ẩm ở đây quá cao, ngọn lửa chiếc đèn mà sâu lông đen mang theo ép xuống thấp.

Sau một tiếng “xuy” nhỏ, lửa tắt ngấm, đường hầm chìm bóng tối thuần túy, khiến lũ cáo chút ám ảnh tâm lý.

trong bóng tối, tiếng nước chảy dần lớn hơn, nhiệt độ cũng tăng lên. Cuối đường hầm một đoạn dốc cao vài mét, nước sông ngầm đổ xuống như một thác nước nhỏ.

Đường lát đá xanh hết, nước sông tích tụ thành một hồ nước lớn ở vùng trũng , mặt hồ bốc trắng xóa, nhiệt độ tăng cao như một suối nước nóng tự nhiên.

Phía còn đường, cũng thấy nước. Muốn tiếp, hoặc là bắt chước thằn lằn bò trần hang, hoặc là bơi qua.

Họ hiện tại thuyền bè, cũng chẳng vật liệu gì để đóng.

Ất 0 tỏ rõ sự bài xích với việc xuống nước. Cậu thẳng thừng với An Tuyết Phong rằng thích môi trường .

“Cảm giác áp chế.”

Ất 0 cảm nhận kỹ. Thứ áp chế sức mạnh Minh Nguyệt Thái Dương hiện tại, mà là thứ bản chất hơn, nguồn gốc sức mạnh của —— chậc, Ất 0 thực sự thừa nhận liên quan đến ma trùng, nhưng sự thật là .

Môi trường đặc biệt áp chế sâu bọ, khiến chúng bản năng tránh xa. Ất 0 thử thả Bắp Măng Điệp Đại nhưng thành công.

Cậu khối cầu đen đang héo rũ và Miêu Phương Phỉ cũng đang khó chịu. Kim Tằm Cổ giả làm hoa tai tai Miêu Phương Phỉ cũng im bất động, trông như một con tằm c.h.ế.t.

Thấy cảnh , Ất 0 chợt hiểu . Chẳng trách dù đuổi Diêm Thần mấy mạnh mẽ, Lẫm Quân đời đầu vẫn kiên quyết giữ con sông muối .

E rằng năm xưa từng nếm trái đắng từ ma trùng chăng? Việc Sơn Thần núi Ô Loa lệnh cho Lẫm Quân đời đầu đuổi Diêm Thần, lẽ cũng vì lý do tương tự.

So với hai đoạn sông ngầm , hồ nước ngầm khiến Ất 0 mâu thuẫn hơn nhiều. Nếu thể, thà bò trần hang, nhưng đó chắc chắn cũng đầy lớp muối dày và thạch nhũ muối, bò đó chẳng khác nào ném đỉa muối.

“Anh .” (Để cõng em bơi qua.)

An Tuyết Phong an ủi, nhưng Ất 0 thèm để ý. Bơi qua... lông cáo dù thấm nước nhưng nước muối sẽ bám lên, An Tuyết Phong mà bơi thì cả sẽ ướt sũng.

Ất 0 cách. Chỉ cần trí tưởng tượng đủ phong phú, thuyền sẽ tự . Cậu lệnh cho Bắp Măng chống bản năng áp chế để xuất hiện trong chớp mắt, đó——

Bắp Măng nhả một chiếc tủ sắt cực lớn, chính là Thiết Quỹ đang nhốt Lôi Công mà họ mang theo suốt dọc đường!