Đoàn Du Lịch Vô Hạn - Chương 1122: Mộ Vương Thổ Tư (67)

◎ Một Lát Nữa Còn Một Chương! ◎

“Gừ?”

An Tuyết Phong vẫn tỉnh táo giấc mơ, suýt chút nữa tiếng gào của Vương Bành Phái làm cho ngơ ngác.

Thính giác của hổ nhỏ quá nhạy bén, chấn đến mức não bộ ong ong, đôi tai tự động cụp thành hình “tai máy bay”.

Ngay đó, mùi bùn đất tanh nồng Vương Bành Phái và những khác làm cho hắt liên tục, chóp mũi ướt nhèm, râu ria nhăn nhúm , cố gắng né tránh.

Cú né khiến rúc sâu lòng Ất 0. Vương Bành Phái thấy thì bàn tay đang định vươn khựng giữa trung, vẻ mặt béo ú bẩn thỉu lộ rõ sự lo lắng và uể oải thực sự.

“An đội, biến thành thế cơ chứ.”

Hắn như sắp đến nơi, đau khổ lau mặt, lòng nặng trĩu, lẩm bẩm như mất hồn: “Xong , tiêu đời …”

Nghe , Miêu Phương Phỉ và những khác đều lộ vẻ mặt như trời sập, ai nấy đều đau đớn, thần sắc thoáng chút lo âu và thấp thỏm về tương lai. Ngay cả Úc Hòa Tuệ trong hình dạng hồ ly cũng sốt sắng kêu “ ”, chạy quanh Ất 0 đầy lo lắng.

Chuyện gì thế ? Thấy các đồng đội lộ vẻ mặt như đ.á.n.h bại trận, An Tuyết Phong nhất thời dở dở .

Vương Bành Phái và nghĩ rằng “lột da” nên mới thu nhỏ thành hổ con đấy chứ!

“Gừ ——”

“Tình hình là như thế .”

Hổ nhỏ định kêu hai tiếng Ất 0 bịt chặt miệng.

Ngay đó, thấy Ất 0 với giọng đau đớn: “Lúc Tuyết Phong mới từ Trời Cho Mồ lên vẫn còn bình thường, đó mới biến thành thế .

Em lái mô tô hết tốc lực đưa tới đây, chính là nhanh chóng tìm cách cứu chữa… Ôi.”

Nghe Ất 0 thêm mắm dặm muối, tô đậm bầu khí trang nghiêm bi t.h.ả.m như thể An Tuyết Phong sắp thu nhỏ thành phôi t.h.a.i đến nơi, điều quan trọng nhất là Ất 0 thực sự dối câu nào.

Hổ nhỏ lộ vẻ mặt cạn lời, đuôi quất bành bạch cổ tay Ất 0, thở phả lòng bàn tay .

Ất 0 rõ ràng vẫn chơi đủ, vẫn tiếp tục bịt miệng , nhưng An Tuyết Phong tin rằng Bách Phi Bạch sẽ nhận vấn đề.

Quả nhiên, Bách Phi Bạch một lúc, sang Bắp Măng đang dài chơi xúc tu phía , cùng chiếc mô tô chất đầy chiến lợi phẩm mà Ất 0 lái tới.

Sau đó, ngăn Vương Bành Phái đang sốt ruột như lửa đốt , bình tĩnh quát: “Được , An đội c.h.ế.t, dù An đội chuyện gì thì chẳng lẽ các sống nổi nữa ?”

“Càng là lúc càng tự loạn trận tuyến. Chúng sắp đến chân núi Ô Loa , Linh Đạo cũng , chuyện đều cách giải quyết.”

“Việc cần làm bây giờ là kết thúc nhanh chóng, xuất phát ngay đến Núi Ô Loa. Vệ Tuân vẫn đang đợi ở tế trường, ở đó một an .”

Trong nhiều trường hợp, một đội ngũ cần một dẫn đầu. Bách Phi Bạch , sắp xếp thứ bình tĩnh và trật tự, giúp tâm trạng nóng nảy của định .

Vương Bành Phái là trọng tình cảm, thấy An đội như thực sự chịu nổi. Thấy Bách Phi Bạch vẫn bình tĩnh như chuyện gì xảy , Vương Bành Phái khó chịu, mặt đỏ bừng lên.

an nguy của An đội là hết, tranh chấp với Bách Phi Bạch, chỉ lầm bầm một câu phục: “Nếu An đội, chuyến núi thấy lành ít dữ nhiều.”

Lầm bầm xong, hầm hầm bỏ . Những khác , Miêu Phương Phỉ tinh ý đuổi theo , đó Vạn Hướng Xuân và những khác cũng theo.

Uông Ngọc Thụ chần chừ cầm điện thoại , theo lý thì là của “phe Linh Đạo”, nếu lữ đội chia phe phái thì thuộc phái Linh Đạo, nên ở báo cáo tình hình.

Bách Phi Bạch cũng ở đây, phía Vương Bành Phái ai dẫn đầu, mà ngôi làng nguy hiểm, Uông Ngọc Thụ phân vân nên theo , ít nhất việc livestream “tuyên truyền Bái Sơn Giáo” cũng là một loại bảo hiểm an cho họ.

“Phó đội.”

Bách Phi Bạch nhận sự lưỡng lự của , khẽ gật đầu, đó tóm tắt ngắn gọn những chuyện xảy cho Ất 0 , dặn dò vài câu.

“Trên đường , chúng để Mao Tiểu Nhạc thử dùng lôi kích Úc Hòa Tuệ, nhưng chọn biến thành .”

Bách Phi Bạch : “Sét đ.á.n.h thực sự thể giải trừ xiềng xích thực lực của tinh quái. Úc Hòa Tuệ khi sét đánh, cảm thấy hai hướng lựa chọn: một là ‘tu luyện’ nhân hình, hai là tăng cường thực lực.”

“Cậu chọn cái . Hiện tại vẫn thể biến thành , nhưng mọc ba cái đuôi.”

“Ồ? Vậy ?”

Ất 0 tỏ hứng thú. Cậu vốn vẫn luôn trêu chọc con hồ ly nhỏ đang chạy quanh , dùng gót chân nhẹ nhàng kẹp lấy chóp đuôi nó. Hồ ly nhỏ giận mà dám gì, chỉ dám kêu “ ” khe khẽ.

Nghe Bách Phi Bạch , Ất 0 cuối cùng cũng đại phát từ bi buông tha cho nó, và toại nguyện thấy tiểu bạch hồ mọc thêm hai cái đuôi nữa.

Ngoại hình của nó lớn thêm, vẫn là hình dáng hồ ly con. Hai cái đuôi hề xòe rộng mềm mại như Ất 0 tưởng tượng, mà trông giống như hai cái dùi cui lông xù nhỏ xíu.

Chẳng vui bằng đuôi báo tuyết.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại dammy.me - https://www.monkeyd.com.vn/doan-du-lich-vo-han-vawi/chuong-1122-mo-vuong-tho-tu-67.html.]

Thật khi nào Úc Hòa Tuệ mới biến thành hồ ly lớn đây. Ất 0 tiếc nuối thở dài. Trong lòng một chú hổ con ấm áp, hình dáng tam vĩ hồ giống như mong đợi, nên Ất 0 bế hồ ly nhỏ lòng nữa, để Bách Phi Bạch mang nó .

Rất nhanh, ở cổng làng chỉ còn , An Tuyết Phong và Uông Ngọc Thụ.

Team Bé Bi - chuyên dùng AI để lấp hố!
Có hố nào cần lấp hãy nhớ đến chúng mình nhé!!!

“Linh Đạo, sự tình là thế .”

Uông Ngọc Thụ hễ ở riêng với Ất 0 là căng thẳng. Tuy tò mò chuyện gì xảy ở Trời Cho Mồ và lo lắng cho An Tuyết Phong, nhưng dám hỏi, chỉ cẩn thận kể chuyện bên .

So với Bách Phi Bạch, Ất 0 thích Uông Ngọc Thụ báo cáo hơn. Bách Phi Bạch năng quá rành mạch, rõ ràng, cứ như báo cáo liệu, chẳng gì thú vị.

Uông Ngọc Thụ thì khác, hổ là đại chủ bá, mồm mép linh hoạt, chuyện nhạt nhẽo đến mấy qua lời cũng trở nên hấp dẫn, kể còn chụp những bức ảnh thần quái. Giọng kể truyền cảm kết hợp với hình ảnh hiện trường khiến như trải nghiệm trực tiếp.

Vì , Ất 0 chọn Bách Phi Bạch tóm tắt , mới Uông Ngọc Thụ kể chuyện, cả hai đều bỏ lỡ.

“Ngôi làng tên là Trại Vô Ba, thực hẳn là một bản làng dân tộc thiểu bình thường.”

Uông Ngọc Thụ chỉ tay. Xung quanh đây là núi non trùng điệp, Trại Vô Ba xây dựng trong núi.

Tên trại là phiên âm từ lời kể của dân làng, ở đây tiếng phổ thông, họ tiếng Thổ Gia với âm hưởng nặng, còn mang theo tạp âm ong ong như ô nhiễm, ngay cả Bách Phi Bạch cũng khó lòng phân biệt.

Cũng may “Thang Mã” Vệ Tuân ở đó, thể “ hiểu” lời dân làng. Dân làng nơi là “Vô Ba”, thực chất “Vô” nghĩa là bò, “Ba” nghĩa là trại, Vô Ba chính là Trại Bò Lớn.

Cái tên khá kỳ lạ. Trong Trại Vô Ba là những ngôi nhà sàn kiểu cổ của Thổ Gia, dựa núi mà xây, chia thành Thượng Trại và Hạ Trại.

Số ít dân làng còn sót đều sống ở Hạ Trại, từ xa thể thấy những thửa ruộng bậc thang xám xịt. Thượng Trại ở phía núi.

Thượng và Hạ Vô Ba gộp thành Trại Vô Ba, thể coi là đầu làng và cuối làng, từ đầu làng đến cuối làng một đoạn đường núi dốc khá dài.

“Chúng chỉ thể trong Hạ Trại. Có Vệ Tuân cùng thì thể lên Thượng Trại, nhưng con đường từ Thượng Trại dẫn lên đỉnh núi thì dân làng nghiêm cấm chúng bén mảng tới, họ cực kỳ cảnh giác và nhạy cảm.”

Uông Ngọc Thụ nghiêng cho Ất 0 và hổ nhỏ trong lòng xem những bức ảnh chụp: ngôi làng dân tộc mờ ảo trong sương mù, những dân bản địa mặc trang phục dân tộc trừng mắt họ.

Ở đây dường như trẻ con, ngay cả trẻ cũng hiếm thấy, chỉ là những già với khuôn mặt đầy nếp nhăn.

Hốc mắt họ trũng sâu, tròng mắt như những chiếc cúc áo khâu lên, chút thần sắc, trông đáng sợ. Khuôn mặt họ biểu tình, chỉ một vẻ đờ đẫn.

Uông Ngọc Thụ còn chụp lén một tấm ảnh, đó là lúc dân làng nổi giận. Dù tức giận đến mấy, mặt họ cũng hề đỏ lên, vẫn là một màu xám xịt c.h.ế.t chóc, nhưng tròng mắt sáng rực, thỉnh thoảng lóe lên tia sáng màu vàng kim — thật, lúc đó trông họ càng giống sống.

“Đây là lúc dân làng nổi giận khi chúng đề nghị lên núi xem thử.”

Theo lời Vệ Tuân, từ đỉnh núi thể xa thấy Núi Ô Loa đen kịt, đều lên đó quan sát , đặc biệt là cái gọi là dàn tế.

Vệ Tuân đó tấm bia đá ghi chép về quan tài đồng cũng cạnh dàn tế đỉnh núi.

khi họ nhắc đến chuyện đó, dân làng tỏ cực kỳ phẫn nộ, như thể họ chạm đến một chủ đề x.úc p.hạ.m thần linh.

Trong khoảnh khắc đó, tất cả dân làng như điều khiển thống nhất, đồng loạt đầu họ. Ánh mắt u ám và đờ đẫn lúc đó cứ ám ảnh mãi trong đầu Uông Ngọc Thụ, thể nào quên.

dù tình thế nguy cấp, vẫn quên chụp một tấm ảnh, giờ thể dùng để báo cáo với Ất 0.

“Tôi mang theo máy ảnh, là để tuyên truyền cho Bái Sơn Giáo nên chụp ảnh dàn tế, cộng thêm Thang Mã Vệ Tuân bảo lãnh, dân làng mới miễn cưỡng đồng ý cho lên.”

Ất 0 hỏi: “Vệ Tuân thể tùy tiện lên đó ?”

“ , là Thang Mã, thể chủ trì nghi thức hiến tế.”

Uông Ngọc Thụ khổ: “ cuối cùng cũng lên .”

Dù đồng ý cho thêm , nhưng Uông Ngọc Thụ phận Thang Mã, cũng lớn lên trong làng, nên thể cứ thế mà lên, đó là sự bất kính đối với “Ác Bắt” (E-ba)!

“Ác Bắt là tiếng Thổ Gia, dùng để chỉ việc họ hiến tế cho Thần Mai Sơn.”

Thần Mai Sơn là thần săn bắn, cũng là một vị Sơn Thần. Ngày xưa Thổ Gia khi săn đều cầu xin Thần Mai Sơn phù hộ, khi mang thịt về cũng cảm tạ thần. ở Trại Vô Ba , “Ác Bắt” mà họ lẽ Thần Mai Sơn, mà là “Sơn Thần”.

Sơn Thần Núi Ô Loa.

Dàn tế đỉnh núi chính là nơi dân vùng hiến tế cho Sơn Thần Núi Ô Loa.

Hiến tế Sơn Thần… Tê…

“Đỉnh núi là dàn tế Sơn Thần, núi là ngôi trại mang tên ‘Bò Lớn’.”

Ất 0 nở nụ , nhưng lời khiến Uông Ngọc Thụ lạnh sống lưng.

“Vậy e rằng cả ngôi trại , những trong trại, các mới trại, thậm chí cả địa phương, đều thể coi là tế phẩm.”

Bò đối với Thổ Gia ý nghĩa trọng đại, thể coi là tế phẩm quý giá nhất. Họ làng, và họ cũng biến thành những con “bò lớn”.