Đại Sư Huynh Pháo Hôi Lại OOC Rồi - Chương 143: Hằng Khổ (1) - Duyên Khởi

Đầu xuân tháng ba, hòa thượng Bồng Lai Tiên Đảo ngự bảo thuyền đến Kinh Kỳ. Bọn họ mang theo Phật Cốt Xá Lợi, dùng vật để đổi lấy Phật t.ử nhà .

Xét thấy vị ở ngôi cao ba ngày hai bữa mặt trong cung, chạy khắp các giới vân du tìm kiếm thiên tài địa bảo, việc tiếp đãi liền do Thích Nhược Vân phụ trách. Sau khi đối phương rõ ý đồ, Thích Nhược Vân mới sực nhớ , trong thiên lao còn giam giữ một vị hòa thượng tu Phật pháp. Theo lý mà , vị phạm tội lớn bức vua thoái vị, đợi thu mới xử quyết, nhưng dù cũng là của Bồng Lai đích đến đòi, cũng tiện trực tiếp cự tuyệt.

Thích Nhược Vân do dự mãi, cuối cùng vẫn truyền tin cho Quý Tranh – kẻ đang phiêu bạt ở phương nào.

Không ngờ Quý Tranh hồi âm nhanh, sảng khoái đáp ứng. Phật Cốt Xá Lợi là thiên tài địa bảo hiếm , đối với việc trọng tố thể cho Đại sư vô cùng hữu ích.

Thích Nhược Vân nhận thánh chỉ, chút do dự sai đến thiên lao thả phạm nhân.

Cách biệt mấy tháng, Hằng Khổ bước khỏi thiên lao. Tăng y rách nát, nhưng Kim Thân Phật T.ử tu luyện càng thêm mỹ.

Hằng Khổ bước khỏi cửa lao, liền dẫn động muôn vàn phật quang chiếu rọi.

Những Bồng Lai đến đón thấy phật quang , lập tức niệm phật hiệu, quỳ lạy dập đầu.

Hằng Khổ cụp mắt, cũng niệm một tiếng phật hiệu, theo khách Bồng Lai bước lên bảo thuyền. Bảo thuyền hóa thành một đạo lưu quang, bay về hướng Bồng Lai Tiên Đảo.

Trên thuyền, Hằng Khổ đầu phía . Trong khoảnh khắc Kim Đan thành, chợt nhớ ký ức chín kiếp của .

Hóa cùng dây dưa chỉ một đời, thảo nào y chút do dự mà tán kim .

Từ Kinh Kỳ đến Bồng Lai đường xá xa xôi, bảo thuyền cũng mất bảy ngày, nhưng bảy ngày đối với ngỡ như trải qua mấy kiếp .

...

Kiếp thứ nhất của Hằng Khổ sinh thời chiến loạn, khi đó Long tộc còn diệt tuyệt, các tộc phân tranh ngừng, bá tánh lầm than.

Kiếp đó Hằng Khổ tên, chỉ là một tiểu khất cái dựa trộm cắp vặt vãnh để sống qua ngày. Năm bảy tuổi, kinh thành gặp trận đại tuyết.

Hắn vốn tưởng rằng sẽ sống nổi, trong cơn mê man thấy một khoác áo cà sa.

Lần đó Hằng Khổ ngủ li bì ba ngày, khi tỉnh liền thấy một tiểu hòa thượng trạc tuổi . Tiểu hòa thượng đem áo cà sa đắp lên , bản chỉ mặc một chiếc áo đơn, khuôn mặt nhỏ nhắn cũng lạnh đến trắng bệch.

“Trên phật quang hộ thể, sợ lạnh.” Tiểu hòa thượng bưng một bát cháo loãng nấu từ thứ gì, từng chút từng chút đút cho Hằng Khổ.

Bát cháo đắng, nhưng Hằng Khổ nuốt nhanh, nhiều năm ăn một bữa đồ nóng nào.

Sau mới tiểu hòa thượng tên là Hằng Sa, cùng sư phụ vân du đến nơi , vì chiến loạn mà lạc mất sư phụ. Hai đứa trẻ nương tựa sống qua mùa đông lạnh giá, Hằng Sa còn phân biệt thảo d.ư.ợ.c và thực vật thể ăn , kiên trì nhẫn nại, bọn họ rốt cuộc cũng c.h.ế.t đói. Y còn dạy Hằng Khổ tập , tụng kinh, dẫn phật quang nhập thể để sưởi ấm.

“Bần tăng pháp hiệu Hằng Sa, nếu dạy ngươi tu Phật, ngươi liền tính là trong môn chúng , chi bằng cũng lấy chữ Hằng làm tên đệm giống . Ngươi cứ gọi là Hằng Khổ , chúng sinh giai khổ, nhân sinh hằng khổ, nhưng bần tăng hy vọng ngươi thể khổ tận cam lai.”

“Ta tên là Hằng Khổ.” Đôi mắt Hằng Khổ ánh lên tia sáng, từ đó về tên của riêng .

Đợi đến khi xuân ấm hoa nở, Hằng Khổ ngựa quen đường cũ, về nghề trộm cắp. Lần đầu tiên ngoài "tiện tay" mang về hai cái bánh bao, vốn định chia cho Hằng Sa một cái, ngờ Hằng Sa giáo huấn một trận, đó ba ngày liền chuyện với .

“Bọn họ mang vàng đeo bạc, chúng ăn nổi một bữa cơm no. Ngươi Phật phổ độ chúng sinh, nhưng vì độ chúng ?”

Hằng Sa Hằng Khổ chất vấn, rốt cuộc cũng chịu phản ứng : “Ta chính là vì độ ngươi mà đến. Trộm cắp là , ngươi sẽ hiểu.”

Hiểu cái gì chứ... Ta chính là dựa tay nghề mà sống đến lớn đấy.

Hằng Khổ thầm oán thầm trong lòng, nhưng rốt cuộc dám miệng.

Vì chuyện trộm cắp, Hằng Khổ thực sự buồn rầu một trận. Hắn luyến tiếc duy nhất đời đối với , nên cũng cố cai một thời gian. quen thói tắt mắt, mùa đông ai thì cùng Hằng Sa gặm vỏ cây cũng , nhưng hễ qua là tay chân ngứa ngáy yên.

Để Hằng Sa giận, Hằng Khổ mỗi đều dối là đồ ăn và tiền bạc xin , lờ sự thật rằng trong thời đại dân chúng còn chẳng đủ ăn, dù thiện lương cũng thể ngày nào cũng bố thí cho một tiểu khất cái.

Hằng Sa thấu tất cả, cuối cùng chỉ hóa thành một tiếng thở dài. Chỉ là khi giảng Phật pháp cho Hằng Khổ, y luôn cố ý vô tình kể những câu chuyện liên quan đến nhân quả. Đáng tiếc Hằng Khổ tai lọt tai , vẫn lấy cớ ăn xin để hành nghề trộm cắp.

Đi đêm lắm ngày gặp ma, Hằng Khổ trộm nhiều như cuối cùng cũng đá tấm sắt. Hắn trộm đồ một vị quan gia, đối phương nhất quyết bắt cho bằng .

Để cứu Hằng Khổ, Hằng Sa mặc quần áo của , để áo cà sa cho , đó châm một mồi lửa đốt trụi ngôi miếu hoang nơi hai trú ngụ.

Hằng Khổ còn tìm thấy Hằng Sa nữa, tình cờ sư phụ của Hằng Sa nhặt về.

Giữa thời loạn thế mạng như cỏ rác, hy vọng mong manh, nhưng từng từ bỏ việc tìm kiếm. Đó là kiếp sống chân thành nhất của , nhưng cũng chỉ , bái sơn bái phật, đều chỉ vì tìm một , cho đến tận khi sinh mệnh lụi tàn.

...

Kiếp thứ hai của Hằng Khổ, trực tiếp sinh ở Bồng Lai.

Năm Thiên Bảo thứ mười bốn, là thời điểm linh khí trong thiên địa thịnh vượng nhất. Phật pháp tự nhiên cũng hưng thịnh tột cùng.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại dammy.me - https://www.monkeyd.com.vn/dai-su-huynh-phao-hoi-lai-ooc-roi/chuong-143-hang-kho-1-duyen-khoi.html.]

Hằng Khổ sinh mang theo phật quang, đạp thất tinh hoa sen mà đến, là trời sinh Phật Tử. Phật T.ử giáng thế là hỷ sự lớn nhất của bộ tiên đảo, ngày đó cả đảo đều vì mà ăn mừng.

Tiểu Hằng Khổ từ nhỏ trụ trì Đại Giác Âm Tự nhận nuôi, lớn lên trong tiếng tụng kinh và ánh phật quang. Trụ trì cũng dám nhận làm đồ , chỉ lấy sư phụ tương xứng, chứ sư tôn.

khác với hình tượng Phật T.ử đoan trang thủ lễ trong sự mong đợi của , phảng phất như chư thiên thần phật chọn nhầm , tiểu Hằng Khổ ... " phụ sự kỳ vọng" mà lớn lên một cách lệch lạc.

Từ nhỏ bắt cá hái hoa, nơi tai họa đầu tiên chính là hồ sen phía Đại Giác Âm Tự, hồ sen vạn năm bất biến suýt chút nữa đứa trẻ vặt trụi.

Sau sư phụ phụ trách chăm sóc hoa sen thật sự nổi nữa, đành biến khu vực đó thành cấm địa đối với tiểu Phật Tử.

Đợi đến khi lớn hơn một chút, tu vi phòng , tường cao phía chùa rốt cuộc ngăn tiểu Hằng Khổ nữa, sớm xem thiên địa bên ngoài.

Đứa trẻ nhỏ xíu, vì sinh niềm khao khát đối với tự do và thế giới rộng lớn, giống như bên ngoài hoặc chuyện gì đó mà cần tìm kiếm.

Kết quả hai đầu trèo tường, còn chạy đến chân núi sư phụ bắt về. Vì phận Phật Tử, chùa đều cung kính với , dù gây họa cũng quở trách, chỉ một đám đại hòa thượng vây quanh , ngừng tụng kinh, phảng phất như làm là thể tẩy rửa tính cách ngang bướng .

Từ vài canh giờ đến vài ngày vài đêm, cuối cùng kết thúc bằng việc Hằng Khổ ngủ gục đệm hương bồ.

Lần Hằng Khổ rút kinh nghiệm, cố ý chọn ngày sư phụ và các vị đại sư trong chùa ngoài giảng kinh, lén trèo tường ngoài, quả nhiên gặp bất kỳ trở ngại nào.

Hằng Khổ chạy đến chân núi thì vui quá hóa buồn, một hòn đá nhỏ làm vấp ngã. Vốn tưởng rằng sẽ ngã sấp mặt, một thanh niên túm lấy cổ áo xách lên, may mắn thoát nạn.

“Nhóc con, cẩn thận một chút.”

Hằng Khổ ngẩng đầu liền thấy một thanh y nhân ( mặc áo xanh) khuôn mặt hiền lành, sinh một dáng vẻ từ bi, so với chính còn giống Phật T.ử hơn, nhưng để một đầu tóc đen dài.

“Ngươi là xuất gia?” Hằng Khổ thẳng dậy, theo bản năng hỏi.

Thanh y nhân sửng sốt một chút, như : “Cũng thực sự ý định , nhưng mắt còn xác định.”

Hằng Khổ đá đá hòn đá chân, rầu rĩ vui : “Xuất gia gì vui .”

Thanh y nhân tiểu hòa thượng mắt, ma xui quỷ khiến thế nào : “Ngươi xuống núi chơi ?”

Hằng Khổ từng xuống núi, cũng che giấu, đôi mắt sáng lấp lánh đối phương.

Thanh y nhân nhoẻn miệng , dắt đứa nhỏ đầu xuống núi: “Ta đưa ngươi chơi, tối sẽ đưa ngươi về.”

Hằng Khổ chỉ chữ "chơi", liền tự động bỏ qua vế "đưa về".

Bồng Lai Đảo bản lớn, cũng xấp xỉ một thị trấn ở Trung Nguyên, chẳng qua cách ăn mặc chút khác biệt, chợ búa nhiều thủy sản, trân châu và đồ dùng cúng Phật hơn.

Đến đây Hằng Khổ mới phát hiện cách ăn mặc của thanh y nhân khác hẳn với đường, kín đáo hơn nhiều.

Như thắc mắc của , thanh y nhân cúi đầu : “Ta đến từ Trung Nguyên, đến để cầu Phật.”

Ngày hôm đó thanh y nhân đưa tiểu Hằng Khổ nhiều nơi, thấy nhiều món ngon, đồ chơi lạ, cũng kể nhiều chuyện về Trung Nguyên.

Đến hoàng hôn, thanh y nhân mặc kệ Hằng Khổ cầu xin, đưa về chùa. Hắn ở cửa do dự một chút, chung quy bước cửa chùa: “Ta tên là Lục Hoài Sam, chúng hữu duyên sẽ gặp .”

Tiểu Hằng Khổ luyến tiếc , bám lấy cửa chịu buông: “Ngươi cầu Phật pháp ? Ta thể giúp ngươi cầu xin sư phụ .”

Lục Hoài Sam lắc đầu: “Vẫn đến lúc.”

Team Bé Bi - chuyên dùng AI để lấp hố!
Có hố nào cần lấp hãy nhớ đến chúng mình nhé!!!

Nói xong, y chút lưu luyến xoay rời .

Hằng Khổ về đến chùa liền kinh động tăng nhân, đây là đầu tiên trong đời sư phụ phạt chép kinh văn, chép suốt ba ngày mới thả khỏi phòng cấm túc.

điều làm giảm sự khao khát của Hằng Khổ đối với thế giới bên ngoài, ngược càng trở nên mãnh liệt hơn.

Vì thế chọn một đêm trăng đen gió cao, trèo tường ngoài, nhưng cũng bất ngờ khi đỡ lấy. Hằng Khổ ngẩng đầu ngơ ngác Lục Hoài Sam mắt.

“Nhóc con, đây là thứ hai ngươi tự chui đầu lòng đấy?” Lục Hoài Sam bất đắc dĩ , thả xuống: “Lại trốn ngoài ?”

Hằng Khổ vội vàng làm động tác im lặng, kéo Lục Hoài Sam chạy xuống chân núi, thấy đối phương đầu ngôi chùa ẩn trong bóng đêm, thần sắc phức tạp.

Như một lời ước định ngầm, cứ cách vài ngày Hằng Khổ trèo tường ngoài một , mỗi đều thể chuẩn xác tìm Lục Hoài Sam.

Trụ trì ban đầu còn quản, cũng mặc kệ Hằng Khổ. Mỗi duyên pháp riêng, huống chi là Phật Tử, luôn tự tu công đức.

Có trụ trì mắt nhắm mắt mở, Hằng Khổ càng thêm buông thả, ban ngày niệm kinh tu hành, ban đêm liền kéo Lục Hoài Sam khắp nơi du ngoạn, y kể về thế giới bên ngoài.

Trong lòng nhen nhóm ý định rời khỏi tiên đảo để ngắm thế gian.